ويدعوك. فقال له أبو بكر: امصص بظر اللات، أنحن نفر عنه وندعه؟ ... وكان كلما تكلم كلمة أخذ بلحية الرسول - صلى الله عليه وسلم -، والمغيرة بن شعبة قائم على رأس البني - صلى الله عليه وسلم - ومعه السيف، فيضربه بنعل السيف ويقول: أخّر عن لحية رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ... ولحظ عروة تعظيم الصحابة للرسول صلى الله عليه سلم وحبهم له وتفانيهم في طاعته، فلما رجع إلى قريش، قال لهم: (أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، ووفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله ما رأيت ملكاً قط يعظمه أصحابه مثل ما يعظم أصحاب محمد محمداً).

ثم بعثوا الحليس بن علقمة الكناني سيد الأحابيش، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (إن هذا من قوم يتألهون فابعثوا الهدي في وجهه حتى يراه)، فلما رأى الحليس الهدي يسيل عليه من عرض الوادي في قلائده، رجع إلى قريش قبل أن يصل إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وذلك إعظاماً لما رأى، وقال لقريش: رأيت البدن قد قلدت وأشعرت، فما أرى أن يصدوا عن البيت، فقالوا: اجلس، إنما أنت أعرابي لا علم لك. فغضب وقال: يا معشر قريش، والله ما على هذا حالفناكم، أيصد عن بيت الله من جاءه معظما له!! والذي نفس الحليس بيده لتخلن بين محمد وبين ما جاء له أو لأنفرن بالأحابيش نفرة رجل واحد، قالوا: مه، كف عنا حتى نأخذ لأنفسنا ما نرضى به.

ثم بعثوا إليه مكرز بن حفص، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (هذا مكرز وهو رجل فاجر) ... فجعل يكلم الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فبينما هو يكلمه إذ جاء سهيل بن عمرو رسولاً من قبل قريش، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - متفائلاً: (لقد سهل لكم أمركم). وقال: (قد أراد القوم الصلح حين بعثوا هذا الرجل)، وكانت قريش قد قالت لسهيل بن عمرو: ائت محمداً فصالحه، ولا يكن في صلحه إلا أن يرجع عنا عامه هذا، فوالله لا تحدث العرب عنا أنه دخلها علينا عنوة أبداً. فلما انتهى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تكلم فأطال الكلام، وتراجعا، ثم جرى بينهما الصلح.

وعندما بدأ الرسول - صلى الله عليه وسلم - في إملاء شروط الصلح على علي بن أبي طالب، كاتب الصحيفة، اعترض سهيل على كتابة كلمة (الرحمن) في البسملة، وأراد بدلاً عنها أن يكتب (باسمك اللهم)، لأنها عبارة الجاهليين، ورفض المسلمون ذلك، ولكن