فلمَّا مرَّ صفوان بعائشة وابن سلول في قومه، قال: (من هذه؟ فقالوا: عائشة، فقال: والله ما نجت منهُ ولا نجا منها، وقال: امرأةُ نبيكم باتت مع رجلٍ حتى أصبحت، ثم جاءَ يقودها).

وهي مقولةٌ خبيثة راح يذيعها عن طريق عصبةِ النفاق، بخبثٍ ودهاء، ووسائل مكتوبة، بلغ من خبثها أن تموجَ بها المدينة، وتلوكها ألسنة المسلمين غير متحرجين، وإنَّ الإنسانَ ليدهشُ كيف أمكن أن تروج هذه الفرية الساقطة في المسلمين آنذاك، بحيثُ لو استشار كل مسلمٍ قلبه يومها لأفتاه، ولو عاد إلى منطق الفطرة لهداه، والربُّ - سبحانه - يدل المسلمين إلى هذا المنهج في مواجهة الأمور، ((لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ)) (سورة النور: 12).

فكان هذا هو الأولى أن يظنَّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً، وأن يستبعدوا سقوطَ أنفسهم في مثلِ هذه الحماقة، وامرأةُ نبيهم الطاهرة وأخوهم الصحابي المجاهد، هما من أنفسهم، فظن الخيرُ بهما أولى، فإنَّ ما لا يليقُ بهم لا يليق بزوج رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ولا يليقُ بصاحبهِ الذي لم يعلم عنه إلاَّ خيراً، وهذا الذي يروى عن أبي أيوب وامرأته- رضي الله عنهما-، أنَّ أبا أيوب قالت له امرأتهُ أم أيوب: (يا أبا أيوب: أما تسمعُ ما يقولُ الناس في عائشة- رضي الله عنها -؟ قال: نعم، وذلك الكذب، أكنت فاعلةً ذلك يا أم أيوب؟ قالت: لا والله، ما كنتُ لأفعله، قال: فعائشة والله خيرٌ منك.

ويروى: أنَّ أبا أيوب قال: لأمِّ أيوب: ألا ترين ما يُقال؟ فقالت: لو كنتَ بدل صفوان، أكنت تظنُّ بحرمةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سوءاً؟ قال: لا. قالت: ولو كنتُ أنا بدل عائشة- رضي الله عنها- ما خنتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فعائشة خيرٌ مني، وصفوان خيرٌ منك).

فهذه هي الخطوةُ الأولى في المنهج الذي يعرضهُ القرآن لمواجهة الأمور، إحسانُ الظنِّ بالمسلمين، ومراجعةُ النفس وحملُ ما يحصلُ على أحسنِ المحامل.

21/ 5/1426 هـ

28/ 6/2005م