العبر و العظات

وهذه صورة ثانية من طبيعة الغدر والخيانة المتأصلة فى نفوس اليهود ’ وقد رأينا من قبلها صورة أخرى من خيانتهم فيما اقدم عليه يهود بنى قينقاع ’ وتلك حقيقة تاريخية صدقتها الوقائع التى لا تحصى ’ وذلك هو سر اللعنة الإلهية التى حاقت بهم وسجله بيان الله تعالى فى قوله: (لعن الذين كفروا من بنى إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ’ ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون).

ثم إن فى هذه الواقعة لدروساً بليغة ’ ودلالات هامة تتعلق بكثير من أحكام الشريعة الإسلامية نذكر منها ما يلى:

أولا:- الخبر الذى جاء من الله تعالى الى رسوله - صلى الله عليه وسلم - بكشف ما بيته اليهود من الغدر به ’ تعد واحدة من الخوارق الكثيرة التى أكرم الله بها نبيه - صلى الله عليه وسلم - قبل بعثته وأثناءها ’ وهى مما ينبغى أن يسترعى إنتباهنا ليحملنا على مزيد من الإيمان بنبوته ورسالته ’ والإقتناع بأن شخصيته النبوية تعتبر الأساس الأول لوجوده وصفاته الشخصية الأخرى.

وقد عبر بعض الكاتبين فى السيرة وفقهها عن هذا الخبر الإلهى الذى نزل على الرسول - صلى الله عليه وسلم - بفضح نوايا اليهود - عبر عن ذلك بأنه ألهم ما بيته اليهود له! وكلمة الإلهام تدل على معنى مشترك للناس كلهم فحاسة الإلهام - عن طريق الإشارات و القرائن - حاسة طبيعية لا تختص بها فئة من الناس دون غيرهم. وكلمة (الخبر الإلهى) كما يستعملها علماء السيرة رحمهم الله تعالى ’ إنما تدل على معنى هو من سمات النبوة و خصوصياتها ’ ونحن نعلم أن أن هذا المعنى دون غيره هو الذى جعل النبى - صلى الله عليه وسلم - يحس بالمكر ’ فهو الوفاء من الله تعالى بوعده القاطع لرسوله: والله يعصمك من الناس.

وإذا كان الأمر كذلك ’ ففيم التمويه فى التعبير؟ ... أما إن هذا ليس إلا مظهراً من مظاهر إنكار معجزاته - صلى الله عليه وسلم - ’ وقد علمت فيما مضى أن مصدر إنكار المعجزات للرسول - صلى الله عليه وسلم - بعد ثبوتها بالقطع المتواتر - ليس إلا صعفاً فى الإيمان بنبوته - صلى الله عليه وسلم -.