نحوه فى غفلة من أمه ' ولقد كانت هذه اللحظة ' فى حساب من يتعلق بالحياة ويفكر فى الإنتقام ' فرصة رائعة لمساومة أو غدر مقابل غدر ' ولقد كان هذا هو حساب أهل البيت كلهم ' فما إن إنتبهت أم الطفل الى إنصرافه نحو خبيب حتى هبت مذعورة لتخلصه من براثن موت مؤكد! ... ولكنها وقفت مندهشة عندما رأت طفلها وقد أجلسه خبيب فى حجره يلاطفه كأنه أب شفوق! .... ونظر إليها وقد ألمّ بما فى نفسها من الخوف وقال لها فى هدوء المؤمن الحليم: أتخشين ان أقتله؟ ما كنت لأفعل إن شاء الله! ....

فانظر الى معجزة التربية الإسلامية للإنسان! ... خبيب هذا وأولئك المشركون الحاقدون الذين راحوا يصنعون الموت له ظلماً وعدواناً ' عرب أنبتتهم أرض واحدة وأظلتهم طبائع وتقاليد واحدة ' ولكن خبيباً إعتنق الإسلام فأخرجه الإسلام إنساناً آخر ' وأولئك عكفوا على ضلالهم ' فحبستهم ضلالاتهم فى طبائعهم المتوحشة الغادرة ' فما أعظم ما يفعله الإسلام فى الطبيعة االإنسانية من تغيير وتحويل.

رابعاً:- يستدل مما سبق أن للأسير فى يد العدو أن يمتنع عن قبول الأمان ' ولا يمكن من نفسه ولو قتل ' ترفعاً عن أن يجرى عليه حكم كافر ' كما فعل عاصم ' فإن أراد الترخص ' فله أن يستأمن ' مترقباً الفرصة مؤملاً الخلاص كما فعل خبيب وزيد ' ولكن لو قدر الأسير على الهرب لزمه ذلك فى الأصح وإن أمكنه إظهار دينه بينهم ' لأن الأسير فى يد الكفار مقهور مهان ' فكان من الواجب عليه تخليص نفسه من هوان الأسر

خامساً:- إذا تأملنا فى جواب زيد ابن الدثنّة لأبى سفيان ' قبيل قتله - علمنا مدى المحبة التى كانت تنطوى عليها أفئدة الصحابة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ' ولا ريب أن هذه المحبة من أهم الأسباب التى حببت الى قلوبهم كل تضحية وبذل فى سبيل دين الله تعالى و الدفاع عن رسوله ' ومهما بلغ المسلم فى إيمانه ' فإنه بدون هذه المحبة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعتبر ناقص الإيمان ' وإنها لحقيقة صرح بها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ قال: (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ماله وولده ووالده و الناس أجمعين).

سادساً:- دلّ ما ذكرناه من أمر خبيب أيام كان أسيراً فى مكة ' أن كل ما أمكن أن يكون معجزة لنبى جاز أن يكون كرامة لولى ' مع فارق أساسى لا بد منه ' وهو أن