الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم) (الأنفال: 67، 68) فحساب المنتصر يختلف عن حساب المنكسر (4) وهذه لفتة تربوية مهمة.

إذ تصعدون ولا تلوون على أحد والرسول يدعوكم في أخراكم فأثابكم غما بغم لكيلا تحزنوا على ما فاتكم ولا ما أصابكم والله خبير بما تعملون (آل عمران: 153)

ويصعد المسلمون إلى الجبل هربا في اضطراب .. لا يلتفت أحد منهم إلى أحد, والرسول - صلى الله عليه وسلم - يدعوهم إليه فلا يجيبون, وهنا يعمق القرآن وقع الحادثة في نفوسهم ويثير الخجل والحياء من الفعل وأسبابه, فأثابهم غما على الغم الذي تركوه في نفس الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لإخوانهم إذا ضربوا في الأرض أو كانوا غزى لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت والله بما تعملون بصير (آل عمران 156)

إن صاحب العقيدة مدرك للسنن ولقدر الله الذي يصيبه, وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه, ومجال التدبير والتقدير والرأي والمشورة هو قبل الإقدام والحركة, أما إذا تحرك – بعد التدبير- فهو راض بما يقع من نتائج ولا يتحسر على أنه لم يفعل كذا ليتقي كذا .. أما الفارغ من العقيدة فهو أبدا في قلق بين لو ولولا ويا ليت وواأسفاه!

وليس براجع ما فات مني بـ (لهف) ولا بـ (ليت) ولا (لو اني)

فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين (آل عمران 156)

تحمس القوم للخروج ثم اضطربت صفوفهم, فرجع ثلث الجيش قبل المعركة, وخالفوا بعد ذلك أمره, وضعفوا أمام الغنيمة, ووهنوا أمام إشاعة مقتله, وانقلبوا على أعقابهم مهزومين, وأفردوه في النفر القليل, وتركوه يثخن بالجراح وهو صامد يدعوهم في أخراهم وهم لا يلوون على أحد, فيتوجه الله إليه - صلى الله عليه وسلم - يطيب قلبه ويذكره ويذكرهم بالنعمة التي هم فيها المتمثلة في خلقه الكريم, ويستجيش كوامن الرحمة في قلبه لتغلب على ما أثاره تصرفهم فيه, ثم يدعوه أن يعفوا عنهم ويستغفر لهم وأن يشاورهم