سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ومأواهم النار وبئس مثوى الظالمين (آل عمران: 151)

والوعد من الله الجليل القادر بإلقاء الرعب في قلوب الذين كفروا كفيل وحده بنهاية المعركة, وهو وعد قائم في كل معركة يلتقي فيها الكفر بالإيمان ولكن المهم أن توجد حقيقة الإيمان في قلوب المؤمنين.

وكم من مرة وقف فيها الباطل مدججا بالسلاح أمام الحق الأعزل, ومع ذلك كان الباطل يحتشد احتشاد المرعوب ويرتجف من كل حركة وصوت, فأما إذا أقدم الحق وهاجم فهو الذعر والفزع والشتات والاضطراب.

ولقد صدقكم الله وعده إذ تحسونهم بإذنه حتى إذا فشلتم وتنازعتم في الأمر وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم ولقد عفا عنكم والله ذو فضل على المؤمنين (آل عمران: 152)

تذكير من الله سبحانه وتعالى بالنصر الذي تحقق في بداية المعركة, ثم تقرير لحال الرماة عندما ضعف فريق منهم أمام إغراء الغنيمة ووقع التنازع بينهم وبين من يريدون الطاعة المطلقة للرسول - صلى الله عليه وسلم - .. فريق يريد الدنيا وفريق يريد الآخرة .. ولا انتصار في معركة الميدان دون الانتصار في معركة الضمير, إنها معركة الله ولا ينصر الله فيها إلا من خلصت نفوسهم له, وهذا درس تعلمه المسلمون بعد أن ذاقوا حلاوة النصر, وذاقوا مرارة عصيان الرسول - صلى الله عليه وسلم - ليصبحوا بعد ذلك أشد حذرا ويقظة من أسباب الشيطان.

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ما كنت أرى أن أحدا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يريد الدنيا حتى نزل فينا يوم أحد: (منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة).

وعفا عنكم لأنكم تخطئون وتضعفون لكن في دائرة الإيمان بالله والاستسلام له.

وقد أخذ القرآن هنا في اعتباره - وهو يربي المسلمين- أن الهزيمة وحدها كافية لتكون درسا لهم, فترفق بهم وقال) منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة) أما في بدر فقال (تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم, ولولا كتاب من