وبعد عودة المسلمين إلى المدينة قام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في اليوم التالي بمناورة عسكرية لاستعادة الهيبة فأمر كل من شارك في أحد بالخروج ثانية, وحتى يعيد لهم ثقتهم بأنفسهم أمر أن لا يخرج معهم أحد لم يشارك, وذلك بعد أن علم الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن قريشا قد ندمت على عدم مواصلة القتال حتى القضاء عليه شخصيا .. فلملم المسلمون جراحهم وخرجوا حتى وصلوا إلى حمراء الأسد فعسكروا هناك, وأمرهم الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يحدثوا أصواتا وأن يوقدا نارا حتى يشاهدوا من بعيد فأوقدوا خمسمائة نار, وقد أراد الرسول - صلى الله عليه وسلم - بذلك أن يحقق نصرا سياسيا بعد نكسة أحد ويشعر العالم بأن المسلمين لا يزالون قوة ضاربة وأن معنويات المسلمين لا تزال مرتفعة ولكن هذه المناورة لم تكن مغامرة غير محسوبة العواقب, فقد كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - يعلم ما تعاني منه قواته من تعب وألم وجراح .. لذلك قام بحركة سياسية محسوبة .. فدفع رجلا من خزاعة هو أبو معبد الخزاعي وكان مشركا - وكانت خزاعة قلوبها مع الرسول - صلى الله عليه وسلم - بمسلمها ومشركها- للقيام بمهمة وهي تخذيل المشركين وثنيهم عن مهاجمة المسلمين, فخرج معبد حتى لقي أبا سفيان وجيشه وقد أجمعوا على استئصال شأفة المسلمين, فقال لهم معبد: محمد خرج في أصحابه في جمع لم أر مثله يتحرقون عليكم تحرقا, وقد اجتمع له من تخلف عنه في يومكم, ثم أنشد شعرا يصف فيه حال جيش المسلمين وقوتهم, فثنى ذلك أبا سفيان وجيشه عن عزمه وعادوا إلى مكة, ولكن أبا سفيان قبل أن يرحل أوعز إلى إحدى القوافل التجارية المتجهة إلى المدينة أن تشيع أن جيش قريش يجمع جموعه ليهاجم المسلمين, ففعلوا, ولما وصل الخبر إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: حسبنا الله ونعم الوكيل, وقبل المسلمون التحدي .. وبقي الجيش الإسلامي معسكرا في حمراء الأسد ثلاثة أيام, يسمع بهم العرب ويرون نيرانهم حتى اطمأن الرسول إلى زوال الخطر ثم رجع إلى المدينة.

5.جرائم الحرب

قام المشركون – بدافع الحقد- بارتكاب أعمال وحشية في جثث المسلمين يتنزه عنها الإنسان السوي فمثلوا بالجثث وشوهوها وبقروا البطون وضربوا الوجوه, وحتى النسوة أخذن يجدعن الأنوف والآذان ويصنعن منها القلائد والخلاخيل, وقد أثارت هذه الأعمال اشمئزاز بعض من كانوا معهم فاستنكروا عليهم الأمر, وهذا ما دفع أبو