وكان في المشركين رجلٌ يُقال له " ابن قمئة " عَمِدَ إلى مصعب بن عمير رضي الله عنه فأجهز عليه، وشبه مصعباً بالنبي - صلى الله عليه وسلم -، فجعل الرجل يصيح: " قد قتلتُ محمداً "، وسرت هذه الإشاعة بين الناس سريعاً، فتفرّق المسلمون، وقعد بعضهم عن القتال وقد أذهلتهم المفاجأة، في حين استطاع الآخرون أن يثوبوا إلى رشدهم، ويطلبوا الموت على ما مات عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، منهم أنس بن النضر رضي الله عنه، والذي لقي الله وفي جسده بضعٌ وثمانون ما بين ضربة سيفٍ، أو طعنة رمح، أو رمية سهم، حتى إن أخته لم تتعرّف عليه إلا بعلامة كانت بإبهامه، وأنزل الله فيه وفي أمثاله: ﴿من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا﴾ (الأحزاب: 23).

وبينما كان المسلمون في محنتهم تلك، كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يواجه الموت، فقد خلُص إليه المشركون فكسروا أنفه وسِنّه، وشجّوا وجهه الشريف حتى سالت منه الدماء، فجعل يمسح الدم عنه ويقول: (كيف يفلح قوم شجّوا نبيّهم؟).

وأدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الأمور لن تعود إلى نصابها إلا بكسر هذا الطوق المحكم الذي ضربه المشركون، فصعد إلى الجبل ومعه ثُلّة من خيرة أصحابه، واستبسلوا في الدفاع عنه، وخلّد التاريخ قتال أبي طلحة رضي الله عنه حتى شُلّت يمينه وأثخنته الجراح، ووقفة نسيبة بنت كعب رضي الله عنها وهي ترمي بالقوس تدافع عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وتصدّي سعد بن أبي وقّاص للذود عنه ورميه للمشركين بالنبال، وحماية أبي دجانة للنبي - صلى الله عليه وسلم - حيث جعل نفسه ترساً له عليه الصلاة والسلام حتى تكاثرت السهام على ظهره.

ومضى النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن معه من أصحابه يشقّون الطريق نحو المشركين، فأبصره كعب بن مالك رضي الله عنه فنادى بأعلى صوته: " يا معشر المسلمين، أبشروا فهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "، فأسكته النبي - صلى الله عليه وسلم - لئلا يتفطّن إليه المشركون، لكن الخبر كان قد وصل إلى المسلمين، فعاد إليهم صوابهم، وارتفعت معنويّاتهم، لتعود المعركة أشدّ ضراوة من قبل، وأقبل أبي بن خلف على فرس له هاتفاً بأعلى صوته: " أين محمد؟ لا نجوت إن نجا "، فهبّ إليه قومٌ ليقتلوه، لكن النبي - صلى الله عليه وسلم - منعهم من ذلك، ولما اقترب منه طعنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في