وأسباب النصر التي جاء التنبيه عليها تتعلّق بتقوى الله –عزوجل- والطاعة لأوامر الوحي، والصبر عند ملاقاة العدو والثبات أثناء المعركة، وإخلاص النيّة في القتال، إضافة إلى ضرورة البعد عن أسباب الشحناء والاختلاف، وأهمية الإكثار من ذكر الله –عزوجل- قبل وأثناء المعركة، والتأكيد على إعداد العدّة والأخذ بكافّة الأسباب الممكنة للمواجهة، والتوكّل على الله - عز وجل - بعد الأخذ بكافّة الأسباب الحسّية والمعنوية، وكل هذه الأسباب مبثوثة في عدد من الآيات كقوله - تعالى -: ﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا﴾ (الفرقان: 29)، وقوله - سبحانه -: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون، وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين، ولا تكونوا كالذين خرجوا من ديارهم بطرا ورئاء الناس﴾ (الأنفال: 45 - 47)، وقوله - سبحانه -: ﴿وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم﴾ (الأنفال: 60).

ويأتي الدعاء واللجوء إلى الله - سبحانه وتعالى - في مقدّم الأسباب المحقّقة للنصر، ويظهر أثر ذلك في موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه المعركة وإلحاحه في الدعاء حتى سقط عنه رداؤه.

وبعد أن استكمل المسلمون شروط النصر وأسبابه رأينا التدابير الإلهيّة التي ساقها الله - تعالى -، فجاء المدد الإلهيّ بالملائكة لمساندة المؤمنين، وجاء التثبيت القلبي الذي رفع من معنويّاتهم، ونزل المطر ليكون سبباً من أسباب النصر والتأييد بما حقّقه من أثر في تطهير القلوب والأجساد وتثبيت الأقدام، وكذلك للنعاس الذي تغشّى المؤمنين قبل المعركة كان له أثره في شعورهم بالأمن والطمأنينة.

ومن الفوائد والتوفيقات الإلهية، تقليل المؤمنين في أعين الكافرين، لأنه لو كثّرهم في أنظارهم لعدلوا عن القتال، وقد أشار الله إلى ذلك في قوله ﴿ليقضي الله أمرا كان مفعولا﴾ (الأنفال: 44)، وفي هذه الحالة لن يتأهب المشركون كل التأهب فيستهينوا بقدرات خصومهم، وفي المقابل فإن تقليل المشركين في نظر المسلمين مع تواضع إمكاناتهم وقلّتها أسهم في زيادة ثقتهم بأنفسهم.