أما الحرب غير العادلة فهي التي تهدف إلي العدوان والتدمير وحب الانتقام والاستيلاء علي الأرض وقهر الشعوب الصغيرة مثل: حروب اليهود ضد العرب في أعوام 1948 ــ 1956 ــ،1967 والحرب العالمية الثانية عام 1939 ــ 1945.

ومن هنا فإن عاقبة البغي والظلم وخيمة .. والظالم يحمل عوامل هزيمته في نهاية الأمر حتي لو حقق انتصارات في البداية، لأن قوته غير عادلة.

ويؤكد المؤلف أن آثار الحروب وخيمة بكل المقاييس، ومن ثم فقد حددت الاستراتيجية العسكرية الإسلامية أسباب الحرب، فلا عدوان ولا استخدام للقوة العسكرية في غير موضعها، وأن الحرب ليست الوسيلة المثلي في علاج المشكلات بين الدول، لأنها في النهاية خسارة فادحة للمنتصر والمهزوم (أرامل ــ شباب ــ يتامي ــ خراب في مرافق وميزانية الدولة)، وتعرقل الحرب نمو التطور الاجتماعي وازدهاره. وتحت عنوان: (الإسلام دين السلام) يؤكد المؤلف أن الإسلام لم يلجأ إلي الحرب إلا دفاعًا عن الحق ورد الظلم، ولقد دعا إلي السلام فمن آمن عصم دمه وماله وعرضه، وكان رسول الله (صلي الله عليه وسلم) يأمر بعقد الصلح مع الأعداء بشرط أن يكون فيه مصلحة عامة.

وللسلام مكانة كبيرة في الإسلام يوضحها المؤلف حيث جعله الله اسمًا من أسماء الجنة، واسمًا من أسمائه الحسني، وذلك ليغرس حبه في قلوب المؤمنين، وكما أمر الله باتخاذ العدة لرد العدوان أمر بالصلح وفض المشاكل التي ينشأ عنها العدوان.

الفصل الثاني الرسول القائد

لقد أرسي الرسول (صلي الله عليه وسلم) مبادئ الحرب والسلام علي امتداد 14 قرنًا، فيؤكد المؤلف أن العبقرية العسكرية في غزوات الرسول (صلي الله عليه وسلم) تتجلي في أنها لم تدفعها عنصرية أو عصبية، وإنما تنبعث من المطالب العادلة للبشرية، ومنهاج الحرب في القرآن ينطلق من أن الإسلام دين السلام.

وعن تنظيم الجيش في عهد الرسول القائد يقول المؤلف: كانت الجيوش تتشكل من المسلمين حيث يخرج المسلم للقتال متزودًا بكل شيء، وكان الرسول هو القائد الأعلي للجيوش، وكان نظام القتال هو الكر والفر، أما الرسول القائد فقد اتبع نظام