تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الله- عز وجل - أن يدخله الجنة، وإن غرق كان حقًّا على الله أن يدخله الجنة، أو وقصته دابته كان حقًّا على الله أن يدخله الجنة" (سنن النسائي ج3).

لا تزال الهجرة تمثل ومضة النور في تاريخ الحضارة الإسلامية، فهي الأمل المتجدد بعد اليأس القاتل، وهي القوة الغالبة بعد الضعف والهوان، وهي النصر المبين بعد القهر والذل.

وهي منطلق دولة الإسلام العظيمة التي أنارت العقول والقلوب، وأخرجت الناس من الظلمات إلى النور، والمسلمون اليوم- وقد وهن منهم العزم، واستبد القنوط بأكثرهم حين يعيشون أحداث الهجرة- يحيا فيهم الأمل والرجاء والعزة والسيادة، والقوة والانتصار.

ومعنى الهجرة حي في ضمير كل مسلم وفي وجدان كل مؤمن، لقد كانت الهجرة فيصلاً بين مرحلتين، مرحلة بناء العقيدة وتربية الرجال في مكة، ومرحلة بناء قواعد الدولة وحراستها في المدينة.

لقد تغير المناخ فأصبح المهاجرون وسط محيط حبيب ودود: ﴿يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ (الحشر: 9).

إن ظاهرة الهجرة تمتد مع حملة الرسالات السماوية منذ خطت البشرية على ظهر الأرض، مع اختلاف الزمان والمكان، حتى إن من كذب رسولاً واحدًا فقد كذب جميع الرسل والأنبياء، ومن جحد رسالة واحدة فقد جحد جميع الرسالات، قال الله - تعالى - في سورة الشعراء: ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ﴾ (الشعراء: 105)، وقوم نوح لم يُكَذِّبوا إلا نوحًا، لكن نظرًا لأن الرسالات في أصلها واحدة، وهي دعوة إلى توحيد الله، وإخلاص العبودية له، فمن كذب بها فقد كذب بالمرسلين جميعًا، فهذه دعوتهم أجمعين، فالناس في كل زمان ومكان إما أتباع الرسل، وإما جنود الشيطان، وتنقسم البشرية على مدار التاريخ إلى صفين: صف المؤمنين وصف الكافرين، ويتسع أفق المسلم، وهو ينظر إلى الأمة المؤمنة بكل دين سماوي وكل عقيدة من عند الله، فهي أمته منذ فجر التاريخ إلى مطلع النور والحضارة، ومشرق الإسلام دين التوحيد الأخير، قال الله - تعالى -: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُوا بَيْنَ

السيرة النبوية - دروس وعبر · الصفحة ٣٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السيرة النبوية - دروس وعبرص ٣٥٣