فقال أبو بكر: "فخذ بأبي أنت يارسول الله إحدى راحلتي هاتين"، قال - صلى الله عليه وسلم -: (بالثمن)، وأنت ترى هنا في هذا الموقف استعلاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعفته حتى عن مال صاحبه، وهكذا ينبغي أن يكون الدعاة على طريق الأنبياء والمرسلين، إنهم أعف من أن يحتاج الواحد منهم إلى صاحبه فكيف بعامة الناس ودهمائهم؟! إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقرر حتى في مثل هذه الظروف التي هو في أمس الحاجة إلى العون والرفقة والدعم أنه يأخذ بشرط أن يكون لذلك مقابلاً! وهذا منهج كبير في حد ذاته، ومتى كانت أيدي الدعاة ممدودة لرزق مخلوق على وجه الأرض يعطي اليوم ليمُنّ غداً؟ بل متى كانت رقابهم تتشوّف وتشرأب إلى طمع في يد مخلوق؟! لقد كان قول الله – تعالى- على لسان أنبيائه: (قل لا أسألكم عليه أجراً) أشهر من علم في تاريخ المصلحين على وجه الأرض من فجر الإسلام إلى يومنا هذا، وينبغي أن تكون كذلك إلى قيام الساعة، وليعلم الدعاة أنه بقدر ما تمتد أيديهم إلى شيء من سفاف الأرض أو حطام الدنيا فإنما تنحط من رتب الفضيلة إلى عالم المتسولين الضعفاء، والله المستعان!

إنه حين يحتاج أحد الدعاة إلى إخوانه فضلاً عن الناس ينبغي أن تكون كلمة: "بالثمن" هي منهج حياته، وحين يجد وداً أو صدقاً من مثل أعوانه إلى الفضيلة فليردها أو ليرد أحسن منها اقتداءً وامتثالاً بمناهج الأنبياء، والله المستعان! قالت عائشة: فجهزناها أحث الجهاز، وصنعنا لهما سفرة في جراب - أي زاداً في جراب -، فقطعت أسماء قطعة من نطاقها - وهو ما يشد به الوسط - فربطت به على فم الجراب فبذلك سميت ذات النطاق، قالت: ثم لحق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر بغار في جبل ثور فمكثا فيه ثلاث ليال يبيت عندهما عبد الله بن أبي بكر وهو غلام شاب ثقف - أي حاذق -، لقن - أي سريع الفهم -، فيدلج من عندهما بسحر فيصبح من قريش بمكة كبائت فلا يسمع أمراً يكتادان به إلا وعاه حتى يأتيهم بخبر ذلك حين يختلط الظلام، ويرعى عليهما عامر بن فهيرة - مولى أبي بكر - منحة من غنم فيريحها عليهما حتى تذهب ساعة من العشاء فيبيتان في رِسْلٍ - وهو اللبن الطري - حتى ينعق بها عامر بن فهيرة بغلس - أي يصيح يغنمه - يفعل ذلك في كل ليلة من تلك الليالي الثلاث، وهذا كله من كمال العقل ومنهج الشرع، وقد قال