الهجرة النبوية: تأملات دعوية وتربوية

مشعل عبد العزيز الفلاحي

إن البقاء في مكة مع حبها إلى القلب لا يولّد للرسالة جديداً، ولا يكتب لها امتداداً لتاريخ طويل، كلا! بل فيها من اللأواء والأذى ما يقف حجر عثرة في طريق النور الذي أراد الله – تعالى- أن يراه الناس ليستضيؤوا به في حياتهم، لهذا جاءت الرحلة إلى المدينة لتكون مكاناً أرحب لدين الله – تعالى-، وقد تهيأت ببيعتي العقبة الأولى والثانية، وصار فيها رجال يستقبلون الدعوة، ويحتفلون بها، ويجهدون من أجل تبليغها إلى أهلها، ولم تتم الهجرة إلى المدينة إلا بعد نوع من الإعداد للمهاجرين تم من خلال المحن والأزمات التي مرت بهم في مواجهة الصادين عن الدعوة المعوقين لها، وكذلك إعداد للمكان المهاجر إليه من خلال الفئات المؤمنة التي تمخضت من ليلتي العقبة.

إن النفوس إذا تُركت وشأنها لا يمكن أن تزكوا وتترحّل إلى العالم المنشود الذي يحتفل بفلاحها ونجاحها البتة، هذه طبائع النفوس، وعلى مثل هذه الأحوال جُبلت، والمعالي كم هي بحاجة إلى جهاد وتضحيات كبيرة جداً، ويمكن بعد ذلك أن تترحل النفوس إليها راضية مطمئنة.

إن التربية بعد توفيق الله – تعالى- هي الكفيلة بصنع الإنسان الذي يتغلّب على مشاعر الخوف والرهبة، والدعة والكسل لتصنع منه إنساناً يواجه الجبال فيركلها كأنها ركام رمل! أو عثرات في الطريق فيبعثرها كأنها خشاش الأرض! لقد تم في مكة إعداد الإنسان الذي يصنع التاريخ، ويدير دفة الأحداث في ثناياه غير آبه بكل ما يعترضه من عراقيل.

هذه التجربة التي صنعها الأنبياء في أممهم، وهذه هي النتيجة التي وصلوا إليها بعد بناء عريض استنفذ كثيراً من الزمن، وأكثر منه من الجهد والتضحيات! وينبغي للدعاة أن يقتفوا آثار أنبيائهم سواء بسواء، وفي ظل العولمة التي تبهر الناس اليوم ببريقها وزيفها، وما تكنه في ثناياها من معاول هدم؛ نحن في أمس الحاجة إلى تربية قوية تستطيع أن تواجه هذه الآثار ولا تبالي بها.