بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم} (الأعراف: 157)، وكان اليهود يهدّدون العرب باتّباعه ويقولون: " تقارب زمان نبي يُبعث، الآن نتبعه فنقتلكم معه قتل عاد وإرم "، فشاع ذكر النبي – - صلى الله عليه وسلم - – وعلم الناس قُرب بعثته؛ ولذلك لمّا ذهب الأنصار إلى مكّة والتقوا بالنبي – - صلى الله عليه وسلم - – لم يتردّدوا فيه تصديقه وقبول دعوته، وقال بعضهم لبعض: " تعلمون والله إنه للنبي الذي توعّدكم به يهود، فلا يسبقنكم إليه ".

أما ما يتعلّق بالوضع الديني لعرب المدينة فقد كان خاضعاً لسلطان الوثنيّة السائد في المنطقة، حيث انتشرت مظاهر الشرك المختلفة من عبادة الأصنام وتعظيمها.

وكان لعرب المدينة أصنامهم الخاصّة بهم - ومن أشهرها: صنم مناة -، وكانوا يقدّمون لها القرابين والنذور المختلفة، ويطوفون بها كطوافهم بالبيت، إلى غير ذلك مظاهر الشرك والضلال.

الواقع الجغرافي

تُعتبر المدينة النبوية ذات موقع هام ومتميّز، بسبب وقوعها في طريق القوافل التجاريّة المتّجهة إلى الشام، مما يتيح لأهلها إمكانيّة التعرّض لتلك القوافل، وممارسة الضغوط الاقتصاديّة على أصحابها، وقد استفاد المسلمون من هذا السلاح الهامّ في محاربة قريشٍ واستنزاف مواردها.

إضافةً إلى أنّ المدينة كانت محاطةً بعدد من الحواجز الطبيعية التي وفّرت لها نوعاً من التحصين والمنعة، ولم تكن مكشوفة سوى من الجهة الشمالية التي بنى فيها النبي – - صلى الله عليه وسلم - – الخندق لاحقاً، وهي صفات لم تكن موجودة في غيرها من المدن.

الواقع الاقتصادي

يأتي النشاط الزراعي على قائمة النشاطات التي اشتهر بها أهل المدينة، ساعدهم في ذلك خصوبة الأرض، وكثرة وديانها، ووفرة المياه في باطنها.

وإلى جانب ذلك، كان هناك النشاط الصناعي الذي اشتهر به اليهود، ويشمل ذلك بطبيعة الحال: الصناعات الحربية المختلفة، وأعمال النجارة، وصياغة الحلي والذهب.