أما فيما يتعلّق بالأوس والخزرج، فإن أصولهما ترجع إلى قبائل الأزد التي هاجرت من اليمن بعد خراب سدّ مأرب، وقد اختار الأوس شرق وجنوب المدينة للإقامة، بينما فضّل الخزرج البقاء في وسطها.

وقد نشأت بين بني هاشم، وبين بني عدي بن النجار - من الخزرج - علاقة رحم ومصاهرة، حيث تزوّج هاشم من نسائهم فولدت له عبد المطلب، وبذلك يكون بنو عدي أخوالا للنبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد أوجدت هذه المصاهرة نوعاً من التقارب بين أهل المدينة وبينه عليه الصلاة والسلام.

وتاريخ الأوس والخزرج مليئ بالحروب التي ظلّت قائمةً بينهم زماناً طويلاً، ولا تكاد تهدأ حتى تعود مرّة أخرى، وكان لليهود دورٌ بارزٌ في إبقاء نار العداوات مشتعلةً بين الفريقين، من أجل ضمان السيطرة على مجريات الأمور في المدينة.

وكان آخر تلك الحروب " يوم بعاث "، الذي انتصر فيه الأوس على الخزرج، وقُتل فيه أيضاً عددٌ من زعماء الفريقين ممن طُبعوا على معاني الكبر والاستعلاء، وبقيت القيادات الشابّة الجديدة التي كان لديها الاستعداد لتلقّي الحق وقبوله، فكان يوم " بعاث " تهيئةً لقبول أهل المدينة دعوة الرسول – - صلى الله عليه وسلم -.

الواقع الديني

يتبيّن مما سبق أن المدينةكانت تسيطر عليها الوثنية من جهة، واليهوديّة من جهة أخرى، وإن كانت المظاهر الوثنيّة هي السمة الأغلب على المجتمع.

ويرجع السبب في ذلك إلى طبيعة اليهود العنصريّة، التي لا تشجّع غيرها في الدخول تحت لوائها، حيث كانوا ينظرون إلى الشعوب الأخرى نظرة احتقار وترفّع، ويعتبرون أنفسهم شعباً مقدّساً اختاره الله من بين العالمين.

ولارتباط اليهود بالكتب السماوية، كانت لهم مدارسٌ يتداولون فيها أخبارهم، ويتعلّمون فيها أحكام دينهم، وإن كان الكثير من معالم شريعتهم قد ضاع بسبب تحريف الأحبار وعلماء السوء.

ومن الأمور التي ظلّت محفوظة في دينهم، البشارة بالنبي الذي سيُبعث آخر الزمان، وذكر صفته وأحواله، ويشير القرآن إلى ذلك في قوله تعالى: {الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم