ولقد شاءت حكمة الخالق عز وجل أن يجعل مكان هذا الحادث العظيم بيت المقدس القدس اولى القبلتين وثالث الحرمين ومهد الأنبياء ومهبط الوحي والرسالات، ذلك بيان للناس كافة أن الإسلام هو خاتم الرسالات، وهناك يجتمع سيدنا محمد - صلى الله عليه وسلم - بإخوانه الأنبياء ... ويؤمهم بالصلاة، فهذا الأمر العظيم دليل على إمامة الإسلام، كما أنه يرمز إلى الرباط الوثيق بين الأنبياء وبين اتباعهم بعد ذلك، وبهذا يكون رسولنا العظيم وقائدنا الأول والأخير قد وضع الحدث الجليل، أمانة عظيمة في أعناق المسلمين تتمثل في كثير من القضايا الهامة ... وأهمها جمع الناس تحت راية واحدة راية لا إله إلا الله محمد رسول الله دين أساسه الوحدة يدعو إلى المحبة والسلام، ويبقى من بعد ذلك الحديث عن القدس، فهي دار السلام ودار الإسلام، فهذا الحفل القدسي الشريف والصلاة الروحية العظيمة لمحمد - صلى الله عليه وسلم - وهو يتقدم لامامة الأنبياء في الأقصى الشريف برهان ساطع ودليل ناصع أن الدرة الغالية والجوهرة النفيسة عهدة في رقبة التابعين لامام النبيين والمرسلين، فالقدس الشريف في قلوب المؤمنين جميعهم، وبخاصة من سكن أو أقام في هذه الديار، اتفاقا وقول المصطفى - صلى الله عليه وسلم -: لا تزال طائفة من امتي على الحق ظاهرين لعدوهم قاهرين قالوا أين هم يا رسول الله؟ قال بيت المقدس وأكناف بيت المقدس، بيت الرباط، وباب السماء، ومحط نظر الرب سبحانه وتعالى.

على أن الإسراء والمعراج لم يكن مجرد حدث أو رحلة ترويحية وإنما كانت رحلة تشريفية وتكليفية في آن واحد.

وبداية القصة تبدأ بالمحن وبالابتلاءات محاربة قريش له، موت عمه أبي طالب الذي كان حامياً له، موت زوجته خديجة ودعوته قومه وبخاصة أهل الطائف فلا يجد من القوم إلا كل إيذاء حتى رموه بالحجارة حتى سالت دماؤه الشريفة ... وما كان من رسولنا الكريم بعد كل هذا التعب والعناء إلا أن رفع يديه إلى السماء ودعا ربه قائلاً اللهم إليك اشكو ضعف قوتي وقلة حيلتي وهواني على الناس ويختم دعاؤه قائلاً ... اللهم إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي وتأتي الإجابة الربانية أن لا غضب عليك يا محمد فأنت المصطفى وأنت المقرب وصاحب شجرة سدرة المنتهى. وتأتي مباشرة رحلة الإسراء والمعراج.