دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا)) صلوات ربي وسلامه عليه، ما أعظم رحمته بنا، وما أشد حرصه علينا!! أَيُلَامُ المؤمنون به أن أحبوه وعزروه ونصروه، وقد آثرهم على نفسه، وخصهم بدعوته، في موقف يا له من موقف؟! والله لا يلومهم على ذلك إلا كافر لم يؤمن به، أو منافق يخفي كفره، أو جاهل لم يعرف فضل الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

وما أخبر الله - تعالى -أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رحمة للعالمين إلا وقد شملت رحمته الكفار والمنافقين، وبيان ذلك أن المشركين دعوا على أنفسهم بالعذاب فقالوا ﴿اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم﴾ فرفعه الله - تعالى -عنهم ببركة النبي - صلى الله عليه وسلم - في حياته ﴿وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم﴾ وأما بعد موته - عليه الصلاة والسلام - فبالاستغفار الذي شرعه لهم، ودلهم عليه ﴿وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾.

ولما اشتد به أذى المشركين، وصدوا عن دعوته، وعذبوا أصحابه، ولحقه من الهم ما لحقه؛ استأذنه ملك الجبال أن يهلك المشركين، ويسحقهم بين جبلين عظيمين؛ فرحمهم - عليه الصلاة والسلام - رغم شدة أذاهم له، وأمهلهم مرة بعد مرة، ولم ينتصر لنفسه لما جاءه النصير، بل غلبت رحمته لقومه انتقامه لنفسه؛ فقال - عليه الصلاة والسلام - لملك الجبال - عليه السلام -: ((بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا)) متفق عليه.

وسبب ذلك أنه ما أراد عذاب أمته، بل ابتغى أن يكون ذخرا لهم، وخيرا متقدما يجدونه أمامهم بعد وفاتهم؛ كما روى أبو موسى - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((إن الله - عز وجل - إذا أراد رحمة أمة من عباده قبض نبيها قبلها فجعله لها فرطا وسلفا بين يديها، وإذا أراد هلكة أمة عذبها ونبيها حي فأهلكها وهو ينظر فأقر عينه بهلكتها حين كذبوه وعصوا أمره)) رواه مسلم.

ولما دعا على المشركين بالجوع فأصابهم شكوا إليه ما وجدوا فرحمهم - عليه الصلاة والسلام - فعاد يدعو لهم بالغيث فسقوا؛ كما روى ابن مسعود - رضي الله عنه -: (أن قريشا أبطؤوا عن الإسلام فدعا عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: اللهم أعنِّي عليهم بسبع كسبع يوسف، فأخذتهم سنة حتى هلكوا فيها وأكلوا الميتة والعظام، ويرى