وفي يوم بدرٍ أغلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فداء عمّه العباس بن عبد المطلب حتى بلغ مائة أوقية، ولم يقبل أن يتنازل الأنصار عنه شيئاً؛ حتى لا يظنّ ظانّ أن القرابة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تنفع صاحبها.

وعندما أراد النعمان بن بشير - رضي الله عنه - أن يُشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على هبةٍ لأحد أولاده قال له: (يا بشير ألك ولد سوى هذا؟) فقال له: نعم، فقال له: (أكلهم وهبت له مثل هذا)، قال: لا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (فلا تُشهدني إذاً؛ فإني لا أشهد على جور) رواه مسلم.

وخوفاً من تفويت حقوق البعض لاسيما في القضاء يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (إنكم تختصمون إليّ، ولعل بعضكم ألحن بحجته من بعض أي: أقدر على إظهار حجّته -، فمن قضيت له بحق أخيه شيئا بقوله فإنما أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها) متفق عليه.

ويقرّر النبي - صلى الله عليه وسلم - حقوق الضعفاء، ويحذّر الناس من بخسها فيقول: (إخوانكم خَوَلكم أي من يخدمونكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلّفوهم ما يغلبهم، فإن كلّفتموهم فأعينوهم) رواه البخاري ومسلم، ويقول أيضا: (إذا جاء خادم أحدكم بطعامه فليقعده معه، أو ليناوله منه؛ فإنه هو الذي ولي حرّه ودخانه أي الذي باشر الطباخة متحمّلاً الأذى الحاصل من الحرارة والدخان) رواه ابن ماجة.

وأثنى النبي - صلى الله عليه وسلم - على بعض المواقف والكلمات التي كانت تصدر من أهل الجاهليّة على الرغم من كفرهم لموافقتها للحق الذي جاء به، وتحقيقاً لقوله - تعالى -: ﴿ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى﴾ (المائدة: 8)، فمن ذلك ثناؤه - صلى الله عليه وسلم - على لبيد بن ربيعة بقوله: (أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل) متفق عليه، وثناؤه على تحالف بعض أهل الجاهلية على نصرة المظلوم بقوله (قد شهدت في دار عبدالله بن جدعان حلفاً لو دُعيت به في الإسلام لأجبت) رواه الحميدي بسند صحيح، وهذا من عدله - عليه الصلاة والسلام - وإنصافه.