نوح عليه الصلاة والسلام يدعو قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً، هل توانى أو تراخى أو استكان؟ كلا وَمَا ءامَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ [هود:40]، فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاء وَيَهْدِى مَن يَشَاء فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَراتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ [فاطر:8].

وإن زارعاً يريد قطف الثمرة، وهو طويل النوم، سريع التعب، كليل الساعد، فإنما يبحث في خواء، ويسعى خلف سراب، ولهذا تجد هذا المستعجل للأرباح والنتائج يسقط في شراك آفة أعظم من الأولى وأنكى، وهي أن عمله يبقى للوصول إلى مكاسب لذاته واسمه، فيطرب حين يسمع ثناءً من معجب أو إطراء من سامع، فيعمل ليقال: عمل وبذل، ويقول ليقال: متحدث. وهكذا يظن المسكين أنه يسعى ورجله شلاء، ويرى وعينه عمياء، ويسمع وأذنه صماء.

لذا كان ابن مسعود رضي الله عنه يطرد تلاميذه إذا تبعوه ويقول: (إنه ذل للتابع، وفتنة للمتبوع).

وقال الإمام الشافعي: (وددت لو أن الناس تعلموا العلم، ولم ينسب للشافعي منه شيء).

وإن سنة الحياة تحكي أن ما ثمر الزروع من يخرج في أيام، ومنها ما يخرج في شهور، وآخر لا بد له من حول يدور، وبمجموعها كلما اعتنيت بها بذراً وسقياً ومتابعة خرجت الثمرة يانعة حلوة خضرة، والعكس بالعكس، فتنبه.

الوقفة الثانية عشرة: أيها المبارك، نحن بحاجة إلى عملك ـ أياً كان ـ، ولا تحقرن شيئاً تقدمه لدينك، فالثغور كثيرة والحاجة ماسة، فالأمة بمجموعها محتاجة إلى العالم النِّحْرِيْرِ والخطيب المفوّه، وهي بحاجة إلى من يقوم على الأرامل والمساكين، ويتحسس الفقراء والمعوزين، وهي بحاجة إلى الطبيب والمهندس والمدير والموظف البسيط، كما أنها بحاجة إلى العامل البسيط فلكل دور وعليه مسؤولية، روى البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أسود أو امرأة سوداء كان يقمّ (4) [4] المسجد فمات، فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - عنه، فقالوا: مات، فقال: ((أفلا كنتم آذنتموني به، دلوني على قبره ـ أو قال ـ: على قبرها))، فأتى قبره فصلى عليه (5) [5].