والصواب: “هشيم" بالشين المعجمة مصغر.

245.جاء في (د 1/ 376)، (ز 1607)، (غ 1586)، (س 1648): “إبراهيم بن محمد المنتشر"، والصواب ما في بقية النسخ: “إبراهيم بن محمد بن المنتشر"، وراجع ترجمته في "التقريب".

246.جاء في (د 1/ 377)، (هـ 1616)، (ز 1608)، (ف 1611)، (غ 1569): “سلمة يعني ابن نبيط، حدثني أبي، أو نعيم بن أبي هند عن أبي قلابة، قال حججت مع أبي وعمي ... ”، وفي (ح 1608): “سلمة يعني ابن نبيط، حدثني أبي، أو نعيم بن أبي هند، عن أبي، قال: حججت مع أبي وعمي ... ”، وفي (س 1649): “سلمة يعني ابن نبيط، حدثني أبي، أو نعيم بن أبي هند، قال: حججت ... ”، والصواب ما في "إتحاف المهرة" (13/ 497) ح (17050): “سلمة يعني ابن نبيط، حدثني أبي، قال: حججت مع أبي وعمي ... ”، بإسقاط: أو نعيم بن أبي هند، عن أبي قلابة.

ولا وجه لذكر نعيم بن أبي هند، والحديث أخرجه على الصواب الإمام أحمد في "مسنده" (4/ 305،306)، وابن ماجه في "سننه" ص (304)، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في الخطبة في العيدين، ح (1286).

كتاب الزكاة

247.جاء في (د 1/ 383)، (ف 1632)، و"الإتحاف" (6/ 156) ح (6294): “عثمان الثقفي، عن ابن أبي ليلى، هو الكندي"، والصواب ما في بقية النسخ: “عثمان، الثقفي، عن أبي ليلى، هو الكندي".

وحديثه أخرجه على الصواب أبو داود في "سننه" (2/ 326)، كتاب الزكاة، باب في زكاة السائمة، ح (1574)، وابن ماجه في "سننه" ص (421)، كتاب الزكاة، باب ما يأخذ المصدق من الإبل، ح (1810).

248.جاء في (د 1/ 384)، (ف 1635): “عمرو بن يحيى، عن أبي سعيد"، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (5/ 462) ح (5782): “عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد".

249.جاء في (د 1/ 386)، (غ 1597): “شريك، عن حكم بن جبير"، والصواب ما في بقية النسخ: “شريك، عن حكيم بن جبير".

250.جاء في (د 1/ 387): “وهـ، عن عبد الله بن عيسى، عن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي، عن أبي ليلى"، والصواب ما في بقية النسخ: “زهير، عن عبد الله بن عيسى، عن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى".

251.جاء في (ز 1649): “بِسر بن سعيد" مضبوطة بالقلم بكسر الموحدة، والصواب ضمها.

252.جاء في (د 1/ 389)، (هـ 1658)، (ز 1651)، (ف 1653): “هشام بن عروة، عن أبي هريرة"، والصواب ما في (غ 1606)، و"الإتحاف" (15/ 370) ح (19502): “هشام، عن عروة، عن أبي هريرة".

253.جاء في (د 1/ 392): “سفيان، عن عبد الله [مكبر"] عن نافع"، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (9/ 168) ح (10803): “سفيان، عن عبيد الله [مصغر]، عن نافع".

254.جاء في (ز 1663): “عيّاض بن عبد الله" بتشديد التحتانية بالقلم، والصواب: عياض، بكسر أوله، وتخفيف التحتانية، وآخره معجمة.

255.جاء في (د 1/ 393 (: “عياض بن عبد الله عن سعد بن أبي سرح"، والصواب ما في بقية النسخ: “عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح".

256.جاء في (ز 1666): “زيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شَمَاسَة"، وضبطت شماسة بالقلم بفتحات، وفي (س 1722) ضبطت شماسة بالقم بضم السين، وهو ضبط خاطئ، والصواب: “يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن شِمَاسَة"، شماسة: بكسر الشين المعجمة، وتخفيف الميم، بعدها مهملة. انظر ترجمته في: "تقريب التهذيب".

257.جاء في (ز 1675): “عيسى بن يوسف"، والصواب ما في بقية النسخ: “عيسى بن يونس".

258.جاء في (د 1/ 397)، (ز 1680)، (ف 1682)، (س (1) 1722): “أبو عاصم البصري"، والصواب ما في بقية النسخ، و"إتحاف المهرة" (5/ 571) ح (5961): “أبو حاتم البصري"؛ وهو روح بن أسلم، أو أشهل بن حاتم.

259.جاء في (د 1/ 397): الرياب، براء بعدها مثناة تحتية، والصواب ما في بقية النسخ، الرباب بموحدة بعد راء.

كتاب الصوم

260.جاء في (د 2/ 3)، (هـ 1694)، (ز 1687)، (ف 1689)، (غ 1639)، (س 1729)، (ح 1687): “عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، حدثني أبي، عن أبيه وعمه، عن ابن عمر"، والصواب ما في "الإتحاف" (8/ 582) ح (9995): “عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، عن أبيه وعمه، عن ابن عمر".

وأخرجه على الصواب ابن حبان في "صحيحه" (3/ 171 ح 888 بترتيب ابن بلبان).

261.جاء في (د 2/ 7): “سهل بن سعيد"، والصواب: “سهل بن سعد"؛ وهو الساعدي.

262.جاء في (د 2/ 9)، (هـ 1717)، (س 1751): “عثمان بن محمد"، والصواب ما في (غ 1662)، و"الإتحاف" (13/ 11) ح (16373): “عثمان بن عمر"؛ وهو ابن فارس.

263.جاء في (د 2/ 10)، (هـ 1720)، (ف 1714)، (غ 1665)، (ح 1713): “عبيد بن جبير، قال: ركبت مع أبي بصرة الغفاري"، والصواب ما في (ز 1713)، و"إتحاف المهرة" (14/ 34) ح (17402): “عبيد بن جبر"، وهو مولى أبي بصرة.

والحديث أخرجه على الصواب أبو داود في "سننه" (3/ 172)، كتاب الصيام، باب متى يفطر المسافر إذا خرج؟ ح (2404).