تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ونجده يؤكد هذا المعنى في موضع آخر فيقول رحمة الله : " علامة الحب إيثاره على نفسك وليس كل من عمل بطاعة الله صار حبيباً ، وإنما الحبيب من اجتنب المناهي " . وهو كما قال ؛ لأن محبته لله تعالى سبب محبة الله له كما قال تعالى :- " يحبهم ويحبونه(1)" وإذا أحبه الله تعالى تولاه ونصره على أعدائه ، وإنما عدوه نفسه وشهواته ، ولذلك قال الله تعالى"والله أعلم بأعدائكم وكفى بالله ولياً وكفى بالله نصيراً(2).(3)"

من علامات حب الله عنده :

ثم يرتقي بجمال التعبير ورصانة العبارة فيقول : " علامة حب الله حب القرآن ، وعلامة حب القرآن وحب الله حب النبي صلى الله عليه وسلم ، وعلامة حب النبي صلى الله عليه وسلم حب السنة ، وعلامة حب السنة حب الآخرة ، وعلامة حب الآخرة بغض الدنيا ، وعلامة بغض الدنيا ألا يأخذ منها إلا زاداً وبلغة إلى الآخرة " .

وهذا مأخوذ من قول ابن مسعود رضي الله عنه :- " لا على أحدكم أن يسأل عن نفسه إلاَّ القرآن ؛ فإن كان يحب القرآن فهو يحب الله ، وإن لم يكن يحب القرآن فليس يحب الله(4).

مفهوم المحبة عنده :

فمفهوم سهل رحمة الله للمحبة إذن مفهوم دقيق إذ يقول " المحبة أن تحب ما يحبه حبيبك ، وتكره ما يكره " وكان يقول :-

" النيران أربعة :- نار الشهوة ، ونار الشقاوة ، ونار القطيعة ، ونار المحبة .

فنار الشهوة تحرق الطاقات ، ونار الشقاوة تحرق التوحيد ، ونار القطعية تحرق القلوب ، ونار المحبة تحرق النيران كلها(5).

ومن أجمل أقواله " عندما سئل : أي شيء يفعل الله بعبده إذا أحبه ؛ قال :-

يلهمه الاستغفار عند التقصير ، والشكر له عند النعمة(6)"

(1) - المائدة 54 .

(2) - النساء 45 .

(3) - إحباء علوم الدين 4 / 254 .

(4) - قوت القلوب 2 / 105 / الإحياء 4 / 255

(5) - الشيخ الأمين : سهل التستري . د / عبد الحليم محمود 120 .

(6) - السابق 121 .

المحبة بين الجنيد والتستري · الصفحة ٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المحبة بين الجنيد والتستريص ٢٢