*!القيد ( : قد ) ، بالكسر ، ( يضم عرقوتي القتب ) .
( و ) *!قيد ( : فرس ) كان ( لبني تغلب ) بن وائل القبيلة المشهورة ، وهاذا عن الأصمعي ، ونقله الجوهري .
( و ) *!القيد ( من السيف : ذاك الممدود في أصول الحمائل تمسكه البكرات ) ، محركة .
( *!وقيد الأسنان : اللثة ) ، قال الشاعر :
لمرتجة الأطراف هيف خصورها
عذاب ثناياها عجاف قيودها
يعني اللثات وقلة لحمها ، وقال ابن سيده : *!وقيود الأسنان : عمورها ، وهي الشرف السابلة بين الأسنان ، شبهت*! بالقيود الحمر من سمات الإبل ( *!وقيد الفرس : سمة في عنق البعير ) على صورة *!القيد ، كذا في الصحاح وأنشد الأحمر :
كوم على أعناقها *!قيد الفرس
تنجو إذا الليل تدانى والتبس
وفي الحديث ( أنه أمر أوس بن عبد الله الأسلمي أن يسم إبله في أعناقها *!قيد الفرس ) ، وصورتها حلقتان بينهما مدة ، كذا في النهاية ، وقال ابن سيده : *!والقيد : من سمات الإبل ( وقيد الفرس : سمة في عنق البعير ) على صورة القيد ، كذا في الصحاح وأنشد الأحمر :
كوم على أعناقها قيد الفرس
تنجو إذا الليل تدانى والتبس
وفي الحديث ( أنه أمر أوس بن عبد الله الأسلمي أن يسم إبله في أعناقها قيد الفرس ) ، وصورتها حلقتان بينهما مدة ، كذا في النهاية ، وقال ابن سيده : والقيد : من سمات الإبل وسم مستطيل مثل القيد في عنقهه ووجهه وفخذه ، عن ابن حبيب من تذكرة أبيه علي .
( و ) من المجاز ( يقال للفرس : قيد الأوابد ) ، أي ( لأنه يلحق الوحوش بسرعته ) ، والأوابد : الحمر الوحشية ، قال سيبويه : هو نكرة وإن كان بلفظ المعرفة ، وأنشد قول امرىء القيس :
وقد أغتدي والطير في وكناتها
بمنجرد *!قيد الأوابد هيكل
وأنشد له أيضا :
بمنجرد قيد الأوابد لاحه
طراد الهوادي كل شأو مغرب
قال ابن جني : أصله *!تقييد الأوابد ثم حذف زيادتيه ، فجاء على الفعل ، وإن شئت قلت وصف بالجوهر لما