( و ) القهد ( : النرجس إذا ) كان جنبذا ( لم يتفتح ) ، فإذا تفتح فهي التفاتيح والتفاقيح والعيون .
( و ) قهد ، ( بالتحريك : ع ) ، عن الصاغاني .
( و ) قهيد ، ( كزبير : ابن مطرف ) أو ابن أبي مطرف ( الغفاري ) ، كان يسكن ببادية الحجاز ( اختلف في صحبته ) ، فإنه روي له حديث في مسند أحمد ، وله علة ، فإنه روي عنه أيضا عن أبي هريرة ، فكأنه تابعي ، كذا في معجم ابن فهد .
( و ) في التهذيب : ( قهد في مشيته ، كمنع ) ، إذا ( قارب في خطوه ولم ينبسط في مشيه ) ، وهو من مشي القصار .
( ) ومما يستدرك عليه :
ابن قهد : رجل من أهل اليمن ، قرأت في الموطإ في باب العزل ، عن الحجاج بن عمرو بن غزية أنه كان جالسا عند زيد بن ثابت ، فجاءه ابن قهد ، رجل من اليمن . ويروى بالفاء ، كذا رأته ، هاكذا ضبطه ابن الحذاء بالقاف ، وجوز أن يكون قيس بن قهد ، وله صحبة . قال الحافظ : وفيه بعد .
ومحمد بن عبد الرحمن بن سعد بن غالب بن قهد المذحجي المالقي ، مات بعد الثلاثين وخمسمائة ، روى عن أبي مروان بن سراج .
والقهاد : موضع .
| قهمد
: ( القهمد ) كجعفر ، أهمله الجوهري والجماعة ، وهو الرجل ( اللئيم الأصل الدنىء ، و ) قيل هو ( الدميم الوجه ) كالقمهد .
| قيد
: ( *!القيد ، م ) ، أي معروف ، ( ج *!أقياد *!وقيود ) . وتقول : ظوهرت عليه *!القيود *!والأقياد ( و ) *!القيد ( : ما ضم العضدين ) ، وفي بعض الأمهات : العضدتين ( من المؤخرتين ) ، وفي بعض النسخ بإسقاط من ، أي من أعلاهما من القد . ( و )