له . ( ورجل قمد ، مخففة ، وقمد ) كعتل ( وقماد ، كغراب ، وقمدود ) وقمدد ( وقمادي وقمخدان وقمداني ) بالضم في الكل : قلأي ( شديد ) ، كما فسره الليث ، وقال : ويقال إنه لقمد قمدد ، وامرأة قمدة . ( أو ) صلب ( غليظ ) ، والأنثى قمدانة وقمدانية .

( وأقمد ) الرجل ( : طمح بعنقه . و ) أقمد : ( أنعظ ، و ) أقمد ( : أسال ) . كل ذالك عن الصاغاني .

( واقمهد ، ليس من قمد ، ووهم الجوهري ) في ذكره هنا ، والصواب ذكره في قمهد وسيأتي .

( ) ومما يستدرك عليه :

القمد ، كعتل : الذكر ، وقيل : الغليظ الصلب من الأيور ، وقمد يقمد ( قمدا و ) قمودا : جامع في كل شيء .

وقمد الأقماد : غلب الرقاب ، وقد جاء في قول رؤبة .

وقمد الشيء قمودا : صلب ، كما في الأفعال لابن القطاع .

والقاضي محمد بن محفوظ القمودي إلى قمودة ، قال اليعقوبي : قرية بالقيروان على مسافة يومين ؛ مات بإفريقية سنة 307 .

| قمعد

: ( المقمعد ، كمشمعل ) ، أهمله الجوهري ، وقال الأزهري : هو ( الذي تكلمه بجهلكع ولا يلين لك ولا ينقاد ) وقد كلمته فاقمعد اقمعدادا . ( و ) المقمعد أيضا ( : من عظم أعلى بطنه واسترخى أسفله ) . وعبارة ابن القطاع في الأفعال : اقمعط الرجل واقمعد : عظم أسفل بطنه وخمص أعلاه ، وأيضا : عسر ، فليتأمل .

| قمهد

: ( القمهد ) ، كجعفر ، بتقديم الميم على الهاء ( : اللئيم الأصل القبيح