( ) ومما يستدرك عليه :

*!وقذه ، إذا كسره ودمغه .

وفي الحديث ( كان *!وقيذا الجوانح ) أي محزون القلب ، كأن الحزن قد كسره وضعفه ، والجوانح تحوي القلب ، فأضاف *!الوقوذ إليها ، وقد *!وقذه الغم والمرض ، *!ووقذته العبادة ، *!-ووقذتني كلمة سمعتها . وفي قلبي *!وقذة من ذالك : أثر باق من مشقته .

وأجتزي *!-وأقتذي .

*!ووقذت الناقة : حلبت على كره حتى قل لبتها ، وكل ذالك من المجاز .

|ولذ

: ( *!الولذ ) ، بفتح فسكون ، أهمله الجوهري ، وقال الصاغاني : هو ( : سرعة المشي والحركة ) ، وقد *!ولذ *!ولذا .

( *!والولاذ : الملاذ ) ، والمعنيان ، متقاربان ، وقد تقدم الملاذ .

|ومذ

: ( *!الومذة ) ، أهمله الجوهري ، وقال ابن الأعرابي : هو ( : البياض النقي ) ، كذا في التكملة .

| ويبذ

: ( ) ومما يستدرك عليه :

*!ويبوذى ، بالفتح فسكون التحتية فضم الموحدة وواو ساكنة وذال : قرية ببخارا .

| ويذبذ

: *!ويذاباذ ، بالذال فيهما ، محلة كبيرة بأصفهان ، ينسب إليها أبو محمد جابر بن منصور بن محمد بن صالح *!-الويذاباذي ، شيخ أبي سعد السمعاني .

| ويزذ

: *!وويزذ ، ويقال*! وازذ ، من قرى سمرقند :

| 2 ( فصل الهاء مع الذال المعجمة ) 2

|هبذ

: ( الهبذ ، كالضرب ) ، أهمله