( و ) *!كاذة ، ( بلا لام : ة ببغداد ، منها ) أبو الحسين ( إسحاق بن ) أحمد بن ( محمد ) بن إبراهيم *!الكاذي ، ثقة ، ( شيخ ) أبي الحين ( ابن زرقويه ) وأبي الحسن بن بشران ، روى عن محمد بن يوسف بن الطباع ، وأبي العباس الكديمي .
( *!والكاذان والكوذان : الضخم السمين ) من الرجال ، نقله الصاغاني ، ومنه أخذ الفرس الكودن ، بالدال المهملة ، للبليد الطبع .
( *!والتكويذ : بلوغ الإزار *!الكاذة ) إذا اشتمل به . ( وهو ) أي الإزار ( *!مكوذ ) ، كمعظم ، أي *!المكوذ اسم ذالك الإزار ، كما ضبطه الصاغاني .
وشملة *!مكوذة : تبلغ *!الكاذتين إذا ائتزر ، قال أعرابي : أتمنى حلة ربوضا ، وصيصة سلوكا ، وشملة مكوذة .
( و ) التكويذ ( : طعن الناكح في جوانب الركب ) ، محركة ، أي الفرج ولا يدخله ، نقله الصاغاني .
( و ) *!التكويذ : ( : الضرب بالعصا في الدبر ) ، بين الفخذ والورك ، وفي التكملة : في الاست .
( و ) في الحديث ( أنه ادهن *!-بالكاذي ) ( *!-الكاذي ) ) قال ابن الأثير : قيل : هو ( شجر ) طيب الريح ( له ورد يطيب به الدهن ) ، قال أبو حنيفة ، ونباته ببلاد عمان ، وهو نخلة في كل شيء من حليتها ، وألفه واو .
تابع كتاب
| 2 ( فصل اللام مع الذال المعجمة ) 2
| لبذ
: ( ) لبيذة : قرية واسعة بتونس ،