( والفخذاء : ) هي ( التي تضبط الرجل بين فخذيها ) ، لقوتها .
( وتفخذ ) الرجل ( : تأخر ) عن الأمر .
( واستفخذ ) بمعنى ( استخذى ) ، عن الفراء .
( ) ومما يستدرك عليه :
التفخيذ : المفاخذة .
وقال الفراء : حلبت الناقة في فخذها ، والعنز في ربابها وفي فخذها ، وفخذها نصف شهر ، نقله الصاغاني .
| فذذ
: ( *!الفذ : الفرد ) والواحد ، وقد *!فذ الرجل عن أصحابه ، إذا شذ عنهم وبقي منفردا ، ( ج *!أفذاذ *!وفذوذ ) .
( و ) *!الفذ ( : أول سهام الميسر ) قال اللحياني : وفيه فرض واحد ، وله غنم نصيب واحد إن فاز ، وعليه غرم نصيب واحد إن خاب ولم يفز ، والثاني التوأم ، وسهام الميسر عشرة ، أولها *!الفذ ، ثم التوأم ، ثم الرقيب ، ثم الحلس ، ثم النافس ، ثم المسبل ، ثم المعلى ، وثلاثة لا أنصباء لها ، وهي السفيح والمنيح والوغد .
( و ) الفذ ( : المتفرق من التمر ) لا يلزق بعضه ببعض ، عن ابن ابن الأعرابي ، وهو مذكر في الضاد ، لأنهما لغتان .
( و ) الفذ : ( الطرد الشديد ) ، وقد *!فذ .
( وشاة *!مفذ : ولدت واحدة ) ، وعبارة المحكم : *!وأفذت الشاة *!إفذاذا ، وهي *!مفذ : ولدت ولدا واحدا ، وإن ولدت اثنين فهي متئم . ( و ) شاة ( *!مفذاذ ، معتادتها ) ، أي إذا كان من عادتها أن تلد واحدا ، ولا يقال للناقة *!مفذ ، لأنها لا تنتج إلا واحدا .
( *!والأفذ : القدح ليس عليه ريش ) روى ابن هانىء عن أبي مالك : ما أصبت منه *!أفذ ولا مريشا ، قال : والمريش : الذي قد ريش ، قال : ولا يجوز غير هاذا البتة ، قال أبو منصور : وقد قال غيره : ما أصبت منه أقذ ولا مريشا ، بالقاف ، قلت : وسيأتي قريبا .
( و ) في التهذيب : ذفذف ، إذا