الحال والحالة ، واللام أعلى من الذال .

( ) ومما يستدرك عليه :

*!الحواذ ، ككتاب : الفراق .

*!والحاذة : شجرة تألفها بقر الوحش ، قال ابن مقبل :

وهن جنوح لدى *!حاذة

ضوارب غزلانها بالجرن

سموا . *!حوذان *!وحوذانة . وأبو *!حوذان ، من كناهم ، وكذا أبو حوذ .

|حيذ

: ( *!الحيذوان ) ، بفتح الأول وضم الثالث ، أهمله الجماعة ، وهو ( الورشان ) ، طائر يقال له ساق حر ، وسيأتي ، وقد استدركه الجلال السيوطي في ديوان الحيوان على الدميري .

| 2 ( فصل الخاء المعجمة مع الذال المعجمة ) 2

|خذذ

: ( *!خذ الجرح *!خذيذا ) ، أهمله الجوهري والليث ، وفي النوادر : إذا ( سال صديده ) ، كذا في التهذيب .

( ) ومما يستدرك عليه :

*!خذ الجرح *!خذا ، *!والخذيذ أشهر .

*!وأخذ : أصد .

|خربذ

: ( معروف بن خربوذ ، بفتح الخاء والراء المشددة ، وضم الباء الموحدة ) ، أهمله الجوهري والجماعة ، وقال الصغاني : هو ( محدث لغوي مكي ) . ونقل الحافظ في تهذيب التهذيب سكون الراء أيضا ، قال ، وهو من موالي آل عثمان ، صدوق ، ربما وهم ، وكان أخباريا علامة ، من الخامسة .

( ) وبقي :

سالم بن سرج أبو النعمان . وفي كتاب الثقات لابن حبان : ويقال ابن خربوذ ، والصحيح ابن سرج يروي عن أم ضبيبة الج 2 نية ، قالت ( اختلفت يدي ويد رسول الله صلى الله عليه وسلمفي الوضوء من إناء واحد ) . رواه