فقلت له : عبود أي شيء هو ؟ قال : جبل بالشام فلعلك يا ابن الزانية خريت فيه أيضا . فضحكت وقلت : ما خريت فيه ولا رأيته . فانصرفت وأنا أضحك من قوله .

وهبود أيضا : فرس لعقبة بن سياج .

| هبرد

: ( ثريدة هبردانة ) ، أهمله الجوهري ، وقال الأزهري : أ ( باردة ) ، هاكذا تقوله العرب بكسر الأول والثالث وسكون الثاني ، وقيل : ( مصعنبة مسواة ململمة ) ، وهاذا عن الصاغاني ، وكأن : مبردانة ، إتباع .

|هجد

: ( الهجود ) ، بالضم ، ( : النوم ) ، هجد القوحم هجودا : ناموا ، والهاجد : النائم ، ( كالتهجد ) ، في الصحاح : هجد ، وتهجد ، أي نام ليلاف ، وهجد وتهجد أي سهر ، وهو من الأضداد . ( و ) الهاجد ، والهجود . ( بالفتح : المصلي بالليل ) و ( ج ) هجود ، ( بالضم ) ، هو جمع هاجد كواقف ووقوف ، ( وهجد ) كركع ، قال مرة ابن شيبان :

ألا هلك امرؤ قامت عليه

بجنب عنيزة البقر الهجود

وقال الحطيئة :

فحياك ود ما هداك لفتية

وخوص بأعلى ذي طوالة هجد

( وتهجد : استيقظ ) للصلاة أو غيرها ، وفي التنزيل العزيز : ﴿ ومن اليل فتهجد به نافلة لك ﴾ ( سورة الإسراء ، الآية : 79 ) أي تيقظ بالقرآن ، وهو حث له في إقامة صلاة الليل المذكورة في قوله تعالى : ﴿ قم اليل إلا قليلا ﴾ ( سورة المزمل ، الآية : 2 ) كذا في البصائر ، ( كهجد ) تهجيدا ( ، ضد ) ، قال ابن الأعرابي : هجد الرجل ، إذا صلى بالليل ، وهجد ، إذا نام بالليل ، وقال غيره : وهجد ، إذا نام ، وذالك كله في آخر الليل . قال الأزهري : والمعروف