| 2 ( فصل الهاء مع الدال المهملة ) 2

|هبد

: ( الهبد والهبيد : الحنظل أو حبه ) ، واحدته هبيدة ، ومنه قول بعض الأعراب : فخرجت لا أتلفع بوصيدة ، ولا أتقوت بهبيدة . وفي حديث عمر وأمه : ( فزودتنا من الهبيد ) . في النهاية : الهبيد : الحنظل يكسر ويستخرج حبه وينقع لتذهب مرارته ويتخذ منه طبيخ يؤكل عند الضرورة . وقال أبو عمر و : الهبيد : هو أن ينقع الحنظل أياما ثم يغسل ويطرح قشره الأعلى فيطبخ ويجعل فيه دقيق ، وربما جعل منه عصيدة . وقال أبو الهيثم : هبيد الحنظل : شحمه ، وفي الأساس : تقول : صحبة العبيد أمر من طعم الهبيد . ( و ) قد ( هبد ) الحنظل ( يهبد ) ، من حد ضرب ، إذا ( كسره ) ، طاله الليث ( و ) قال غيره : هبده ( : طبخ ، وجناه ، كتهبده ) ، يقال تهبد الرجل أو الظليم ، إذا أخذا الهبيد من شجره . والتهبد : اجتناء الحنظل ونقع ، وقيل : أخذه وكسره . ( واهتبده ) إذا أخذه من شجرته أو استخرجه للأكل . وفي التهذيب : اهتبد الظليم ، إذا نقر الحنظل فأكل هبيده ، وقال الجوهري : الاهتباد : أن تأخذ حب الحنظل وهو يابس وتجعله في موضع وتصب عليه الماء وتدلكه ثم تصب عنه الماء ، وتفعل ذلك أياما حتى تذهب مرارته ، ثم يدق ويطبخ . وقال أبو الهيثم : اهتبد الرجل ، إذا عالج الهبيد . ( و ) هبد ( فلانا : أطعمه إياه ) ، أي الهبيد ، مقتضى سياقه أنه من حد نصر ، والذي في التكملة مضبوطا من حد ضرب ( و ) رجل هابد . و ( الهوابد : اللائي يجتنينه ) .

( وهبود ، كتنور ) ، اسم ( رجل ، و ) اسم ( فرس ) سابق ( لعمرو بن الجعيد ) المرادي . وفي التهذيب اسم فرس سابق لبني قريع ،