*!والتوسيد : أن تمد الثلام طولا حيث تبلغه البقر .

ويقال لأبله : هو *!يتوسد الهم .

|وصد

: ( *!الوصيد ) والأصيد لغتان مثل الوكاف والإكاف ، نقله الفراء عن يونس والأخفش ، وهما ( : الفناء ) ، والجمع *!وصد *!ووصائد ، ( و ) قيل : الوصيد ( : العتبة ) للباب ( و ) الوصيد ( بيت كالحظيرة من الحجارة ) يتخذ ( في الجبال ، للمال ) أي للغنم وغيرها ،*! كالوصيدة ، يقال : غنمهم في *!الوصائد .

( و ) *!الوصيد ( : كهف أصحاب الكهف ) في بعض الأقوال ، وبالوجوه الثلاثة فسر قوله تعالى : ﴿ وكلبهم باسط ذراعيه *!بالوصيد ﴾ ( سورة الكهف ، الآية : 18 ) كذا في البصائر للمصنف ، فلا وجه لإنكار شيخنا عليه .

( و ) الوصيد أيضا ( : الجبل ) ، أورده المصنف في البصائر .

( و ) الوصيد ( : النبات المتقارب الأصول ) .

( و ) من المجاز الوصيد : ( الضيق ) ، *!كالموصد عليه وقد *!أوصدوا على فلان : ضيقوا عليه وأرهقوه ، كما في الأساس .

( و ) الوصيد ( : المطبق ) ، كالوصاد .

( و ) الوصيد ( : الذي يختن مرتين ) ، أورده المصنف في البصائر .

( و ) الوصيد ( : الحظيرة من الغصنة ) ، بكسر الغين المعجمة وفتح الصاد المهملة ، جمع غصن كما سيأتي ، هاكذا في سائر النسخ ، وهو غلط ، فإن *!الأصيدة *!والوصيدة لا تكون إلا من الحجارة ، والذي من الغصنة تسمى الحظيرة ، وقد بين هاذا الفرق ابن منظور وغيره . ولما رأى