منقردا ، أي مقيما ) ، هاكذا في النسخ على وزن منفطر ، ولا يخفى أنه ليس من هاذا الباب ، بل يكون من قرد ، إذا سكن وذل وأقام ، كما تقدم ، فالصواب : منقردا ، على وزن مدحرج كام هو ظاهر .

|نكد

: ( نكد عيشه ، كفرح : اشتد وعسر ) ينكد نكدا ، ورجل نكد : عسر وفيه نكادة ( و ) نكدت ( البئر : قل ماؤها ) كنكزت ، وماء نكد أي قليل .

( ونكد الغراب ، كنصر : استقصى في شحيجه ) كأنه يقيء ، كتنكد ، كما في الأساس ( و ) نكد ( زيد حاجة عمر و : منعه إياها ) ، وعبارة اللسان ونكده حاجته : منعه إياها ، ( و ) نكد ( فلانا : منعه ما سأله ، أو ) نكده ما سأله ينكده نكدا ( : لم يعطه ) منه ( إلا أقله ) أنشد ابن الأعرابي :

من البيض ترغينا سقاط حديثها

وتنكدنا لهو الحديث الممنع

ترغينا أي تعطينا منه ما ليس بصريح . وتنكدنا : تمنعنا .

( و ) نكد الرجل ، ( كعني ) ، فهو منكود ( : كثر سؤاله وقل نائله ) ، وفي اللسان : رجل منكود ومعروك ومشفوه ومعجوز : ألح عليه في المسألة ، عن ابن الأعرابي .

( ورجل نكد ) ، بالكسر ، ( ونكد ) ، بفتحتين ، ( ونكد ) ، بفتح فسكون ، ( وأنكد : شؤم عسر ) لئيم ، وكل شيء جر على صاحبه شرا فهو نكد وصاحبه أنكد نكد ( وقوم أنكاد ومناكيد ) ونكد ونكد : مناحيس قليلو الخير .

( والنكد ، بالضم : قلة العطاء ) وأن لا يهنأه من يعطاه ، وأنشد :

وأعط ما أعطيته طيبا

لا خير في المنكود والناكد

( ويفتح ) ، ونكد الرجل ، نكدا :