ولا شعرها بوارد ، ولا الطالب لها بواجد .

( ) واستدرك شيخنا :

بني مكود ، كصبور : قبيلة من البربر ، منهم الشيخ عبد الرحمن المكودي شارح الألفية وصاحب البسط والتعريف والمقصورة وغيرها من المصنفات ، وشهرته كافية ، وقبره يزار بفاس في جهة الحارة المشهورة بالحفارين ، رحمه الله تعالى ونفع به ، آمين .

|ملد

: ( ملده : مده . وتمليد الأديم تمرينه ) .

( والملد والملدان ، محركتين : الشباب والنعمة ) بفتح النون ، ( والاهتزاز ) ، أي اهتزاز الغصن ، وقد ملد الغصن ملدا : اهتز .

( والملد ) ، بفتح فسكون ، ( والأملود ) ، بالضم ، ( والإمليد ) بالكسر ( والأملدان ) كأقحوان ( والأملداني ) ، بياء النسبة ( والأملد ) كأحمر ( والأملد ) كقنفذ ( : الناعم اللين منا ومن الغصون ) وأنشد :

بعد التصابي والشباب الأملد

وجمع الملد أملاد وجمع الأملود والإمليد أماليد ، وقال شبانة الأعرابي : غلام أملو وأفلود ، إذا كان تماما محتلما شطبا ، وقال غيره : الملدان : اهتزاز الغصن ونعمت ، وغصن أملود إمليد : ناعم ، وقد ملده الري تمليدا ، وقال شيخنا نقلا عن أئمة الاشتقاق : إن الأمحلود أصل في الأغصان مجاز في بني آدم ، ورجحه بعض . قلت : وقد صرح الزمخشري بذلك في الأساس فقال : ومن المجاز شاب أملود وشبان أماليد ، ( والمرأة أملود وأملودانية وملدانية ) بحذف الألف وفتح الميم ، وفي اللسان أملدانية ( وأملودة ) ، كأحدوثة ، ( وملداء ) كحمراء ناعمة مستوية القامة ، وشاب أملد وجارية ملداء بينا الملد ، قال ابن