القطاع : *!وأقد عليه الطعام من *!القداد *!وقد أيضا ، وهو داء يصيب الإنسان في جوفه ، وفي حديث ابن الزبير قال لمعاوية في جواب ( رب آكل عبيط *!سيقد عليه وشارب صفو سيغص به ) هو من القداد . ويدعو الرجل على صاحبه فيقول : حبنا *!قدادا . وفي الحديث : ( فجعله الله حبنا *!وقدادا ) . والجبن : الاستسقاء .
( و ) *!قداد ( بن ثعلبة بن معاوية ) بن زعد بن الغوث بن أنمار : بطن ( من بجيلة ) قاله ابن حبيب .
( و ) *!قداد ، ( كسحاب : القنفذ واليربوع ) . وفي التكملة : القداد : من أسماء القنافذ واليرابيع .
( و ) *!قدقد ( كفلفل : جبل به معدن البرام ) ، بالكسر ، جمع برمة ، وهي القدر من الحجارة .
( و ) *!القديد ( ( كزبير ) مسيح صغير ) تصغير مسح ، بالكسر ، يلبسه أطراف الناس . ( و ) القديد : اسم ( رجل . و ) القديد اسم ( واد ) بعينه ، وفي الصحاح : *!وقديد : ماء بالحجاز ، وهو مصغرع ، وقد ورد ذكره في الحديث . ( و ) قال بن الأثير : هو ( ع ) بين مكة والمدينة ، وقال ابن سيده : وقديد : موضع ، وبعضهم لا يصرفه ، يجعله اسما للبقعة ، ومنه قول عيسى بن جهمة الليثي وذكر قيس بن ذريح فقال : كان رجلا منا ، وكان ظريفا شاعرا وكان يكون بمكة وذويها من قديد وسرف وحول مكة في بواديها كلها .
( و ) قديد : ( فرس قيس ) بن عبد الله ، وفي اللسان عبس بن جدان ( الغاضري ) ، إلى غاضرة بطن من قيس ، وقيل : الوائلي .
( *!وقدقداء ، بالضم ) ممدود ، عن الفارسي ، ( و ) قد ( يفتح : ع ) من البلاد اليمانية ، قال :
على منهل من *!قدقداء ومورد
( *!والقديد : اللحم المشرر ) الذي قطع وشرر ، ( *!المقدد ) ، ايي المملوح ، المجفف في الشمس ، ( أو ) هو ( ما قطع