سواء ، وهو الحلب بالسبابة والإبهام .

( والكشد ) ، بفتح فسكون ( : حب يؤكل ) ، عن ابن رديد .

( والكشود ) ، كصبور ( : ناقة تكشد ) ، أي تحلب ، كشدا ( فتدر ) اللبن .

( و ) الكشود أيضا ( : الضيقة الإحليل ) من النوق ( القصيرة الخلف ) ، قاله ابن شميل .

( و ) عن ابن الأعرابي : ( الكشد ) ، بضمتين ( : الكثيرو الكسب ، والكادون على عيالهم ) ، وقد سقطت الواو من بعض النسخ ، ( الواصلون أرحامهم ، الواحد كاشد وكشود وكشد ) ، الأخير محركة .

( وأكشد : أخلص ) الكشدة ، وهي الكشطة ، أي ( الزبدة ) .

( ) ومما يستدرك عليه :

الكشدانيون ، بالضم : طائفة من عبدة الكواكب ، استدركه شيخنا رحمه الله تعالى .

وكوشيد ، بالضم وكسر الشين : جد قاشم بن منده الأصبهاني المحدث .

|كعد

: ( الكعد ) ، بالفتح ، أهمله الجوهري ، وفي اللسان ( : الجوالق ، و ) الكعدة ( بهاء : طبق القارورة ) ، وهاذه ضبطها الصاغاني بالضم .

|كغد

: ( الكاغد ) ، بفتح الغين ، أهمله الجوهري ، وقال الصاغاني : هو ( : القرطاس ) فارسي ( معرب ) ، وسيأتي اللام عليه إن شاء الله تعالى .

| كلد

: ( الكلد : جمع الشيء بعضه على ) وفي بعض النسخ إلى ( بعض ، كالتكليد ) أنشد ابن الأعرابي :

فلما ارجعنوا واشترينا خيارهم

وساروا أسارى في الحديد مكلدا

( و ) الكلد ( بالتحريك ) والكلندي ( : المكان الصلب بلا حصى ) ، كالكلدة ، والعرب تقول : ضب