|رخد

: ( الرخودة ) ، بالفتح : ( اللين ، والنعومة ، والخصب ، وسعة العيش ) ، وهم في رخودة من العيش ، ( و ) يقال : ( هو رخود ) ، بالكسر ، ( كإردب ) .

قال أبو الهيثم : الرخود : الرخو ، زيدت فيه دال وشددت ، مكسوعا بها ، كما يقال فعم وفعمد ، ( وهي بهاء ) : رخودة . ويقال : رجل رخود الشباب : ناعمه ، وامرأة رخودة : ناعمة . وقيل رجل رخود : ( لين العظام ، سمين ) ، كثير اللحم ، رخو . وجمع رخودة : رخاويد ، قال أبو صخر الهذلي :

عرفت من هند أطلالا بذي البيد

قفرا وجاراتها البيض الرخاويد

|ردد

: ( رده ) عن وجهه يرده ( ردا ومردا ) ، كلاهما من المصادر القياسية ، ( ومردودا ) ، من المصادر الواردة على مفعول ، كمحلوف ومعقول ، ( ورديدي ) ، بالسكر مشددا كخصيصى ، وخلفى ، يبنى للمبالغة : ( صرفه ) ورجعه ، ويقال رده عن الأمر ولده ، أي صرفه عنه برفق .

وأمر الله لا مرد له . وفي التنزيل : ﴿ فلا مرد له ﴾ ( الرعد : 11 ) وفيه ﴿ يوم لا مرد له ﴾ ( الروم : 43 ) قال ثعلب : يعني يوم القيامة ، لأنه شيء لا يرد .

وفي حديث عائشة . ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أي معدود عليه ، يقال أمر رد ، إذا كان مخالفا لما عليه السنة ، وهو مصدر وصف به .

وروي عن عمر بن عبد العزيز أنه قال : ( لارديدي في الصدقة ) أي لا تؤخذ في السنة مرتين ، والاسم ) رداد ، ورداد ، ( كسحاب وكتاب ) ، وبهما جميعا روي قول الأخطل :

وما كل مغبون ولو سلف صفقه

براجع ما قد فاته برداد