قال ابن سيده : وهو بالياء ، لأنا لم نجد في الكلام : غ و د .

قال : ( و ) كلمة لأهل الشحر ، يقولون : ( غيد غيد ، أي اعجل ) ، والله أعلم .

ومما يستدرك عليه :

فلان *!يتغايد في مشيته ، أي يتمايل . وبردية *!غيدانة : غضة وذو غيدان بن حجر من الأقيال ، ويروى بالمهملة .

*!والغويدين ؛ قرية بنسف ، منه أحمد بن عمران بن موسى بن جبير ، عن أبي عبد الله الهروي . ويروى بالموحدة ، بدل التحتة .

| 2 ( فصل الفاء ) مع الدال المهملة ) 2

|فأد

: ( *!فأد الخبز ، كمنع ) *!يفأده *!فأدا : ( جعله في الملة ) ، وهي الرماد الحار لينضج . وفي التهذيب : *!فأدت الخبزة ، إذا مللتها وخبزتها في الملة . ( و ) فأد ( اللحم في النار ) يفأده فأدا ( شواه ، *!كافتأد ) ه فيه .

( و ) فأد ( زيدا ) يفأده فأدا : ( أصاب *!فؤاده ) . وفي التهذيب : فأدت الصيد فأدا ، إذا أصبت فؤاده ( و ) فأد ( الخوف فلانا : جبنه ) ، وهو مفؤود ، كا سيأتي .

( *!والأفؤود ، بالضم ) والمد : ( الخبز *!المفؤود ، *!كالمفتأد ) ، يقال : فحصت للخبزة في الأرض ، *!وفأدت لها أفأد *!فأدا ، والاسم أفحوص *!وأفؤود ، على أفعول ، والجمع أفاحيص *!وأفائيد ، ( وهو ) أي *!الأفؤود ( أيضا : موضعه ) الذي *!يفأد فيه .

وفي اللسان : *!والمفتأد : موضع الوقود .

( و ) *!المفأد ، *!والمفآد ، *!والمفأدة ، ( منبر ، ومصباح ، ومكنسة ) الثانية عن الصاغاني : ( السفود ) ، وهو من