*!أغيد : ( مالت عنقه ، ولانت أعطافه ) وقيل : استرخت عنقه ، ظبي أغيد لذالك . ( *!والغيداء ) : المرأة ( المتثنية لينا ، وقد *!تغايدت ) في مشيتها : تمايلت ( و ) *!الغيد : النعومة .
و ( *!الأغيد من النبات : الناعم المتثني . و ) الأغيد ؛ ( المكان الكثير النبات ) ، وهو مجاز ، ومثل ذالك ما أنشده ابن الأعرابي من قوله :
وليل هديت به فتية
سقوا بضباب الكرى *!الأغيد
فإنه أراد الكرى الذي يعود منه الركب *!غيدا ، وذالك لميلانهم على الرحال من نشوة الكرى ، طورا كذا ، وطورا كذا ، لا لأن الكرى نفسه *!أغيد ، لأن الغيد إنما يكون في متجسم ، والكرى ليس بجسم .
( و ) الأغيد : ( الوسنان المائل العنق ) وهي *!غيداء ، وهن *!غيد . ومن سجعات الأساس : نساء جيد *!غيد ، يوم لقائهن عيد . وهم من النعاس غيد ، أي ميل الأعناق .
( وغيدان ) ، بفتح فسكون ؛ ( ع باليمن ) سمي باسم *!غيدان بن حجر بن ذي رعين ، أحد ملوكهم ( و ) *!الغيدان ( من الشباب : أوله ) ، وهو العنفوان . ( والغادة : المرأة ) ، المرأة ) ، وفي اللسان : الفتاة ( الناعمة اللينة ) الأعطاف ، وكذالك *!الغيداء ، وهي ( البينة *!الغيد ) ، محركة .
( و ) *!الغادة ( الشجرة الغضة ) ، يقال : شجرة *!غادة ، إذا كانت ريا غضة ، وكل خوط ناعم ماد : *!غاد . وكذالك الجارية الرطبة الشطبة ، قال :
وما جابة المدرى خذول خلالها
أراك بذي الريان غاد صريمها
( و ) *!غادة : ( ع ) ، قال ساعدة بن جؤية الهذلي :
فما راعهم إلا أخوهم كأنه
*!بغادة فتخاء العظام تحوم