بأنه ضرب من الزبيب واستدل به بما أنشده الخليل .

قتل : وقد ذكره المصنف في المحلين ، أما في الثلاثي فلاحتمال زيادة النون . وأما في الرباعي فنظرا إلى قولهم إن النون لا تزاد ثانية إلا بثبت .

( وعنجد ) ، كجعفر ، ( وعنجدة ) ، بزيادة الهاء : ( اسمان ) ، قل الشاعر :

يا قوم مالي لا أحب عنجده

وكل إنسان يحب ولده

حب الحبرى ويذب عنده

وسيأتي .

ورافع بن عنجدة ، صحابي بدري وعنجدة أمه ، وأبوه عبد الحارث .

ومما يستدرك عليه :

|عنجرد

: ( عنجرد . في التهذيب ، عن الفراء : امرأة عنجرد : خبيثة سيئة الخلق ، وأنشد :

عنجرد تحلف حين أحلف كمثل شيطان الحماط أعرف وقال غيره : امرأة عنجرد : سليطة . وقد ذكره المصنف في : عجرد . ولا يستغنى عن ذكره هنا .

|عند

: ( عند عن ) الحق ، والشيء ، و ( الطريق ، كنصر وسمع ) ه كذا في النسخ . والصواب : وضرب . وهاذه عن الفراء في نوادره ، فإنه قال عند عن الطريق يعند ، بالكسر ، لغة في يعند ، بالكسر ، لغة في يعند بالضم ، فتأمل ( وكرم ) ، يعند ، ويعند ، ويعند ( عنودا ) كقعود ، وعندا ، محركة : تباعد و ( مال ) وعدل انحرف إلى عند أي جانب .

( و ) من المجاز : عند ( العرق ) يعند ويعند ويعند ، هو من الأبواب الثلاثة ، نصر وضرب وكرم ، الثانية عن الفراء : ( سال فلم يرقأ ، كأعند ) ، وهاذه عن الصاغاني ، وهو عرق عاند ، قال عمرو بن ملقط :

بطعنة يجري لها عاند

كالماء من غائلة الجابيه