أيضا : الببر . فصحفه المصنف بالسير ، ثم اشتق منه فعلا فقال : عسد يعسد ، إذا سار . ولم أر لأحد من أئمة اللغة ذكر العسد بمعنى السير ، وإنما هو الببر . فتأمل ، وأنصف .
( و ) قال ابن دريد : عسد ( الحبل ) يعسده : ( فتله فتلا شديدا ( قال : وهاذا هو الأصل في العسد .
( و ) عسد ( جاريته ) يعسدها عسدا : ( جامعها ) لغة في : عزد ، عن ابن دريد . ويقال : عصدها وعزدها .
( والعسود ، كقثول ) ، أي بكسر فسكون ففتح فتشديد اللام : ( العضرفوط ) ، قاله ابن شميل ، قال الأزهري والعضرفوط ( من العظاء ) ، ولها قوائم .
( و ) عن ابن الأعرابي : العسود والعربد ( الحية ) .
( و ) العسود : ( القوي الشديد ) من الأجمال والرجال ، يقال : جمل عسود : قوي شديد ، وكذالك الرجل .
( و ) العسودة ( بهاء : دويبة بيضاء ) كأنها شحمة ، تكون في الرمل ( يشبه بها بنان العذارى ، ج : عساود وعسودات ، وتكنى بنت النقا ) أي تلقب به .
قال شيخنا : وهاذا بناء على ما اشتهر عند المتأخرين من أن الكنية ما صدر بأب أو أم ، أو ابن أو بنت وإلا فالأكثر من الأقدمين يخرجون مثل هاذا على اللقب . قال الأزهري : بنت النقا غير العضرفوط ، تشبه السمكة . وقيل : العسودة تشبه الحكأة ، أصغر منها ، وأدق رأسا ، سوداء غبراء .
ومما يستدرك عليه :
العسد : هو الببر ، نقله ابن دريد . وقال الأزهري : وأنا لا أعرفه .
والعسود : دساس تكون في الأنقاء .
زتفرق القوم عساديات ، أي في كل وجه .
|عسجد
: ( العسجد : الذهب ، و ) قيل : هو