قال أبو الهيثم : وهو باطل ، والرواة مجمعون على القاف .

( و ) الحقلد ، ( كزبرج : السيىء الخلق ) ومنهم من قيده بالبخيل .

( و ) هو أيضا : ( الثقيل الروح ) ، مثل : الحلقد . نقله الصاغاني .

ومما يستدرك عليه :

الحقلد ، كعملس : عمل فيه إثم ، وقيل : هو الآثم بعينه ، وبه فسر قول زهير أيضا . وأيضا : الصغير ، كما في اللسان ، وأيضا : الثقيل .

|حكد

: ( حكد إلى أصله ) ، أهمله الجوهري . وقال الصاغاني : حكد إلى أصله ( يحكد ) من حد ضرب : ( رجع ) .

( وأحكد إليه تقاعس ) كأخلد إليه ، ( واعتمد ، كحاكد ) ، راجع للمعنى الأخير فقط .

( والمحكد ) كمجلس : ( المحتد ) ، عن ابن الأعرابي ، يقال هو في محكد صدق ، ومحتد صدق . وقال الميداني : لغة عقيل ، وبالتاء لغة كلاب .

( و ) المحكد : ( الملجأ ) ، حكاه ثعلب ، وأنشد لحميد الأرقط :

ليس الإمام بالشحيح الملحد

ولا بوبر بالحجاز مقرد

إن ير يوما بالفضاء يصدد

أو ينجحر فالجحر شر محكد

ومن المجاز : إذا فعل شيئا من المعروف ثم رجع عنه يقال : رجع إلى محكده .

ومن الأمثال ( حبب إلى عبد ( سوء ) محكده .

| حلبد

: ( الحلبد ، كزبرج ) ، أهمله الجوهري ، وصاحب اللسان ، وقال الصاغاني : هو ( من الإبل : القصير ، وهي بهاء ) ، كما في العباب .