وذهبت منالته . ومعدن حاقد ومحقد ، إذا لم ينل شيئا .

( وحقدت الناقة ) حقدا ( امتلأت شحما ) ، نقله الصاغاني .

( و ) قال الجوهري : ( أحقدوا : طلبوا من المعدن شيئا فلم يجدوه ) ، قال : وهاذا الحرف نقلته من كلام ، ولم أسمعه .

( والمحقد ) كمجلس : الأصل ، وهو ( المحتد ) والمحفد ، والمحكد .

ومما يستدرك عليه :

حقدت السماء وحقبت ، إذا لم يكن فيها قطر .

والحقود والمحقد : الناقة التي تلقي ولدها . وعليه شعر ، نقله الصاغاني .

|حقلد

: ( الحقلد ، كعملس : الضيق البخيل ) ، كذا في الصحاح ، وقيل : هو الضيق الخلق ، قاله أبو عبيد . ونقله الصاغاني في العباب ( والضعيف ) ، قال شيخنا ، وهو معنى صحيح أورده غير واحد وتبعهم المصنف .

قلت : أورده الصاغاني في التكملة ، وبه فسر أيضا قول زهير الآتي . ( وفي قول زهير ) الشاعر :

تقي نقي لم يكثر غنيمة

بنهكة ذي قربى ولا بحقلد

( الآثم ) ، بالمد ، اسم فاعل من أثم كفرح ، لا مصدر كما توهمه ابن الملا الحلبي في شرحه على المغني . قاله شيخنا وهاكذا هو في النسخ .

قلت : وهو قول أبي عبيد واستصوبه شمر .

( أو ) الحقلد هو ( الحقد والعداوة ) ، وبه فسر الأصمعي البيت المذكور .

والقول من قال إنه الآثم . وقول الأصمعي ضعيف ، قاله شمر . ورواه ابن الأعرابي : ولا بحفلد ، بالفاء ، وفسره بأنه البخيل ، وهو الذي لا تراه إلا وهو يشار الناس ويفحش عليهم .