من ولده وولد ولده . قال : لا ولاكنهم الأصهار . قال عاصم : وزعم الكلبي أن زرا قد أصاب . قال سفيان : قالوا وكذب الكلبي . وقال الفراء : الحفدة : الأختان ، ويقال : الأعوان .

وقال الحسن . ( البنين ) : بنوك وبنو بنيك .

وأما الحفدة فما حفدك من شيء ، وعمل لك وأعانك . وروى أبو حمزة عن ابن عباس في قوله تعالى : ﴿ بنين وحفدة ﴾ ( النحل : 72 ) . قال : من أعانك فقد حفدك . وقال الضحاك : الحفدة : بنو المرأة من زوجها الأول . وقال عكرمة : الحفدة من خدمك من ولدك ، وولد ولدك . وقيل : المراد بالبنات في قول المصنف هن خدم الأبوين في البيت .

( و ) عن ابن الأعرابي : الحفدة ( صناع الوشي ) والحفد : الوشي .

( والمحفد ، كمجلس أو منبر ) ، وعلى هاذه اقتصر الصاغاني : ( شيء يعلف فيه الدواب ) كالمكتل . ومنهم من خص الإبل ، قال الأعشى ، يصف ناقته :

بناها الغوادي الرضيخ مع الخلا

وسقيي وإطعامي الشعير بمحفد

الغوادي : النوى ، والرضيخ : المرضوخ ، وهو النوى يبل بالماء ثم يرضخ . وقد روي بيت الأعشى بالوجهين معا ، فمن كسر الميم عده مما يعتمل به ، ومن فتحها فعلى توهم المكان أو الزمان .

( و ) المحفد ( كمنبر : طرف الثوب ) ، عن ابن شميل .

( و ) روى ابن الأعرابي عن أبي قيس : ( قدح يكال به ) واسمه المحفد وهو القنقل .

( و ) المحفد ( كمجلس ) الأصل ) عامة ، كالمحتد ، والمحكد ، والمحقد ، عن ابن الأعرابي