فلا يوجد في لغات العجم وهو الصواب الذي أطبق عليه الجماهير . ونقل شيخنا عن أبي عيان ، رحمه الله تعالى : انفردت العرب بكثرة استعمال الضاد ، وهي قليلة في لغة بعض العجم ، ومفقودة في لغة الكثير منهم . وذالك مثل العين المهملة . وذكر أن الحاء المهملة لا توجد في غير كلام العرب . ونقل ما نقله في الضاد ، في محل آخر عن شيخه ابن أبي الأحوص ، ثم قال : والظاء المشالة مما انفردت به العرب دون العجم . والذال المعجمة ليست في الفارسية . والثاء المثلثة ليست في الرومية ، ولا في الفارسية . قاله ابن قريب . والفاء ليست في لسان الترك .

وفي اللسان : ولا يوجد يعني الضاد في لسان العجم إلا في القليل ، ولذالك قيل في قول أبي الطيب :

وبهم فخر كل من نطق الضا

د وعوذ الجاني وغوث الطريد

ذهب به إلى أنها للعرب خاصة .

قال ابن جني : ولا يعترض بمثل هاذا على أصحابنا . قال : وعينها منقلبة عن واو .

( *!-والضوادي : ما يتعلل به من الكلام ) ولا يحقق له فعل ، قاله أمية بن أبي الصلت :

ومالي لا أحييه وعندي

قلائص يطلعن من النجاد

إلي وإنه للناس نهي

ولا يعتل بالكلم *!-الضوادي

قال ابن سيده : وهاذه الكلم لم يحكها إلا ابن درستويه ، قال : ولا أصل لها في اللغة .

وفي التهذيب ، عن ابن الأعرابي : الضوادي : الفحش .

وقال ابن بزرج : يقال ضادى فلان فلانا ، وضاده بمعنى واحد ، وإنه لصاحب ضدا ، مثل قفا ، من المضادة أخرجه من التضعيف .

|ضهد

: ( ضهده ، كمنعه : قهره ) وظلمه