والصعدان : جمع صعيد ، بمعنى الطريق ، قال حميد بن ثور :

وتيه تشابه صعدنه

ويفنى به الماء إلا السمل

والصعيد : الموضع العريض الواسع . وأصعد في العدو : اشتد .

ويقال : هاذا النبات ينمي صعدا ، أي يزداد طولا .

وعنق صاعد ، أي طويل . وفلان يتتبع صعداه ، أي يرفع رأسه ولا يطأطئه . وهو مجاز .

ويقال للناقة : إنها لفي صعيدة بازليها ، أي قد دنت ولما تبزل ، وهو مجاز ، وأنشد :

سديس في صعيدة بازليها

عبناة ولم تسق الجنينا

ومن المجاز : جارية صعدة ، أي مستقيمة القامة ، كأنها صعدة قناة . وجوار صعدات ، بالسكون ، لأنه نعت وثلاث صعدات ، للقنا ، محركة ، لأنه اسم .

والصعد ، بضمتين : شجر يذاب منه القار .

ومن المجاز : به شرف صاعد ، وجد مساعد . ورتبة بعيدة المصعد والمصاعد . وللسيادة صعداء : ارتفاع شاق على صاعده .

وصاعد اللغوي صاحب ( الفصوص ) ، مشهور ، من أئمة اللغة .

وصعدة اسم فحل ، عن الصاغاني .

صغد : ( صغد ، بالضم ) ، أهمله الجوهري . وقال الصاغاني : هو اسم لثلاثة مواضع ، منها : ( ع بسمرقند ) متنزه ذو أنهار وبساتين . وقد تقدم في السين .

( و )

|صغد

: ( ع ببخارى ) .

( وصغدبيل ) بالباء الموحدة المكسورة ؛ ( د ، بإرمينية ، بناها أنو شروان العادل ) ملك الفرس .