لا حاشد ، بالدال . وسيأتي ذكره في موضعه ، إلا أن أبا عبيد قال : حشد القوم ، وحشكوا ( وتحرشوا ) بمعنى واحد ، فجمع بين الدال والكاف في هاذا المعنى .
( و ) الحاشد : ( العذق الكثير الحمل ) .
( و ) حاشد ( حي ) من همدان ، يذكر مع بكيل ، ومعظمهم في اليمن .
( و ) حشاد ، ( ككتان : واد ) ، عن الصاغاني .
( ورجل نحشود ) محفود : ( مطاع ) في قومه ( يخفون لخدمته ) ويجتمعون إليه . وقد جاء ذكره في حديث أم معبد .
ومما يستدرك عليه :
الحشد : جمع حاشد ، جاء ذكره في حديث وفد مذحج . وفي حديث الحجاج : ( أمن أهل المحاشد والمخاطب ) . أي مواضع الحشد والخطب ، وقيل هما جمع الحشد والخطب ، على غير قياس ، كالمشابه والملامح ، ويقال جاء فلان حافلا حاشدا ، ومحتفلا محتشدا ، أي مستعدا متأهبا ، ورجل محشود : عنده حشد من الناس ؛ ويقال للرجل إذا نزل بقوم فأكرموه ، وأحسنوا ضيافته : قد حشدوا . وقال الفراء : حشدوا له وحفلوا له ، إذا اختلطوا له ، وبالغوا في إلطافه وإكرامه .
ومن المجاز : بت في ليلة تحشد علي الهموم . كذا في الأساس .
|حصد
: ( حصد الزرع و ) غيره من ( النبات يحصده ) ، بالكسر ، ( ويحصده ) ، بالضم ، ( حصدا ) ، بفتح فسكود ، ( وحصادا ) ، بالفتح ، ( وحصادا ) . بالكسر ، عن اللحياني : ( قطعه بالمنجل ) .
وأصل الحصاد في الزرع ،