|شود

: ( *!التشويد ) ، أهمله الجوهري ، وقال الليث ، هو ( طلوع الشمس وارتفاعها ، *!كالتشود ) ، يقال *!شودت الشمس ، إذا ارتفعت ، ( أو ) هو تصحيف ، و ( الصواب بالذال ) المعجمة . قاله أبو منصور .

|شيد

: ( *!شاد الحائط *!يشيده ) *!شيدا : ( طلاه *!بالشيد ) ، بالكسر ( وهو : ما طلي به حائط من جص ونحوه ) ، كما في ( الكفاية ) وغيره ( وقول الجوهري : من طين ) ، وفي بعض النسخ : من جص ( أو بلاط ، بالباء ) الموحدة ، ( غلط . والصواب : ملاط ، بالميم ، لأن البلاط حجارة لا يطلى بها ، وإنما يطلى بالملاط وهو الطين ) .

قال شيخنا : وقد يقال : إن الباء في بلاط بدل من الميم ، أو قصد أن البلاط الذي هو الحجارة يطلى به بعد حرقه وصيرورته جصا ، والجص هو المنصوص على أنه *!يشاد به ويطلى ، وباب المجز واسع ، فلا غلط حينئذ . انتهى .

قلت : فيكون عطف البلاط على الجص على النسخة الثانية ، بهذا المعنى ، من باب عطف الشيء على نفسه ، كما هو ظاهر .

( *!والمشيد ) ، على وزن أمير : ( المعمول به ) ، أي *!بالشيد ، قال الله تعالى : ﴿ وقصر *!مشيد ﴾ ( الحج : 45 ) . وقال تعالى : ﴿ فى بروج *!مشيدة ﴾ ( النساء : 78 ) . وقال الشاعر :

*!شاده مرمرا وجلله كلس

ا فللطير في ذراه وكور

( و ) البناء *!المشيد ( كمؤيد : المطول ) ، قاله أبو عبيد ، ( وقول الجوهري ) ، نقلا عن الكسائي ، فيما رواه عنه أبو عبيد . في أن *!المشيد للواحد ، و ( *!المشيد ) بالتشديد ( للجمع غلط ) ووهم من الجوهري على الكسائي . ( وإنما ) الذي قاله الكسائي أن ( *!المشيدة ) ، بالهاء مع التشديد ،