*!لتزيده في هديره وزئيره وصوته ، قاله ابن سيده ، وأنشد :
أو ذي *!زوائد لا يطاف بأرضه
يغشى المهجهج كالذنوب المرسل
( و ) ذو الزوائد : ( جهني ، صحابي ) سكن المدينة .
وعن أبي أمامة بن سهل قال : هو أول من صلى الضحى ؛ كذا في معجم بن فهد ، ( والتجريد ) للذهبي ، ( والاستيعاب ) ( والإصابة ) . ولم يذكروا اسمه . وقال ابن عبد البر : له رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع .
( وسموا : *!زيدا ) *!ويزيد ، سموه بالفعل المستقبل مخلى من الضمير ، كيشكر ويعصر ، ( وزبيدا ) كزبير ، ( *!وزيادا ) ككتاب ، ( *!وزيادا ) ، ككتان ، ( *!وزيدكا ) ، بزيادة الكاف . روى المدائني عن أبي سعيد القرشي عن *!زيدك خبرا ، ذكره الحافظ ، ( *!ومزيدا ) كمصير ( *!وزيدلا ) بزيادة اللام ، كزيادتها في عبدل للفعلية . قال الفارسي : وصححوه ، لأن العلم يجوز فيه ما لا يجوز في غيره ، ومن ذالك العلاء بن *!زيدل ، عن أنس ، واه . ( *!وزيدويه ) ، بضم الدال اسم مركب ، كقولهم : عمرويه . ووجد في بعض النسخ ، بعد *!زياد *!وزياد : *!وزيادة . وبعد *!زيدل : *!ومزيودة .
( *!وزيادان ) ، بالكسر : ( نهر ، وناحية بالبصرة ) ، الصواب في هاذا السياق أن يقول : *!وزيادان : ناحية بالبصرة وأما نهر البصرة فنهر زياد لا *!زيادان .
وقد أخذه من سياق الصاغانيد ، ونصه : *!زيادان ناحية ، ونهر بالبصرة ، ينسب إلى زياد مولى بني الهجيم ، فتأمل .
( *!وزيدان ) كسحبان : ( د ) ، بل