يكثر تحريك ذنبه ، أبيض أصل الذنب من تحته ، ومنها أحمر ( ج فتاتيح ، بغير ألف ولام ) هاكذا في النسخ ، وهو غير ظاهر . قال شيخنا : هاذا غير جار على قواعد العرب ، فإنه لا مانع من دخول ال على جمع من الجموع ، فتأمل . قلت : ولعل الصواب : بغير ألف وتاء ، كما في ( اللسان ) وغيره ، أي ولا يجمع بالألف والتاء ، وقد اشتبه على المصنف .

( والفتاحية ، بالضم ، مخففة : طار آخر ) ممشق بحمرة ، وفي نسخ ( اللسان ) وغيره من الأمهات : والفتاحة ، بالضم ، من غير زيادة الياء بعد الحاء .

( وناقة مفاتيح ) ، قال شيخنا : هو مما لا نظير له في المفردات ( وأينق مفاتيحات : سمان ) ، حكاها السيرافي .

( و ) من المجاز ( فواتح الفرآن ) ، هي ( أوائل السور ) . وقرأ فاتحة السورة وخاتمتها ، أي أولها وآخرها .

( ) ومما يستدرك عليه :

المفتح ، كمنبر : قناة الماء . وكل ما انكشف عن شيء فقد انفتح عنه وتفتح . وتفتح الأكمة عن النور : تشققها . ويوم الفتح يوم القيامة ، قاله مجاهد .

والمفتتح ، بصيغة اسم المفعول ، ويكون اسم زمان ومكان ومصدرا ميميا ، وهي لغة شائعة فصيحة ، كذا في شرح ديباجة الكشاف للمصنف ، قال : وأما المختتم فغير فصيحة ، وأشاء إليه الخفاجي في العناية .

وبيت فتاح : واسع ، كما في الفائق .

ومن المجاز : الفتوحة الحكومة كالفتاح ، بالكسر .

ويقال للقاضي : الفتاح ، لأنه يفتح مواضع الحق .

قال الأزهري : والفتاح في صفة الله تعالى : الحاكم . وفي التنزيل : ﴿ وهو الفتاح العليم ﴾ ( سبأ : 26 ) . وقال ابن الأثير : هو الذي يفتح أبواب الرزق والرحمة لعباده .

والفاتح : الحاكم .