ومنه قولهم : لفلان قريحة جيدة ، يراد استبناط العلم بجودة الطبع . قال شيخنا : وهي قوة تستنبط بها المعقولات ، وهو مجاز صرح به غير واحد . وقال أوس :
على حين أن جد الذكاء وأدركت
قريحة حسي من شريح مغمم
يقول : حسن جد ذكائي ، أي كبرت وأسننت ، وأدرك من ابني قريحة حسي ، يعني سعر ابنه شريح بن أوس ، شبهه بما لا ينقطع ولا يغضغض ، مغمم ، أي مغرق .
( و ) قريحة الشباب : أوله ، وقيل هي ( أول كل شيء ) وباكورته ، وهو مجاز . ( و ) القريحة ( منك : طبعك ) الذي جبلت عليه لأنه أول خلقتك ووقع في كلام بعضهم أنها الخاطر والذهن .
( والقرح ، بالضم : أول الشيء ) . وهو في قرح سنه ، أي أولها . قال ابن الأعرابي : قلت لأعرابي : كم أتى عليك ؟ فقال : أنا في قرح الثلاثين . يقال : فلان في قرح الأربعين ، أي في أولها ، ( و ) القرح : ( ثلاث ليال ) أول ( الشهر ) ، ومنهم من ضبطه كصرد . نقله شيخنا .
( و ) من المجاز ( الاقتراح : ارتجال الكلام ) ، يقال : اقترح خطبته ، أي ارتجلها . ( و ) الاقتراح : ( استنباط الشيء من غير سماع ) . وفي ( حاشية الكشاف ) للجرجاني : هو السؤال بلا روية . ( و ) الاقتراح : ( الاجتباء والاختبار ) . قال ابن الأعرابي : يقال اقترحته ، واجتبيته ، وخوصته ، وخلمته واختلمته واستخلصته واستميته كله بمعنى اخترته . ومنه يقال : اقترح عليه صوت كذا وكذا ، أي اختاره . ( و ) الاقتراح : ( ابتداع ) أول ( الشيء ) تبتدعه وتقترحه من ذات نفسك من غير أن تسمعه . وقد اقترحه ، عن ابن الأعرابي . واقترح السهم وقرح : بدىء عمله . وفي ( الأساس ) : وأنا أول من اقترح مودة فلان ، أي أول من اتخذه صديقا ، وهو مجاز .